探究性试题的主要类型

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1、第五编现代文阅读第三章各类文本阅读探究能力导练第二节探究性试题的主要类型一、理解性研究例1观点一：“疑惑”指怀疑和批判精神，“知识”指科学知识。作者认为，既要运用科学知识，又要坚持批判精神，勇于创新。观点二：“疑惑”指阿瑟·柯依斯勒对达尔文的反对态度，“知识”指体现传统西方思想的知识。作者认为，有了进化论，并不妨碍人类在探索世界客观规律、感受自然美的同时，保持对神应有的敬畏。观点三：“疑惑”指达尔文对神的怀疑，“知识”指他已发现的进化论。作者认为，虽然有神论在当时仍占统治地位，仍然可以怀疑它；尽管进化论当时还不为

2、人们普遍赞同，人们需要坚持。例2不矛盾。前者是从感情的角度着笔，后者是从思想观念的角度着笔。喝告别酒时相拥而泣，向长江、故土磕头祭拜，表明的是与故人故土的难分难舍、依依惜别的情怀；“搬走”“临行”正说明他们顾全大局而奔赴他乡并非固守家园、终老一生。移民们安土重迁的传统观念已经发生变化，但这并不影响他们对故土的深厚情感。二、分析性研究例3⑴学生1：三点都谈到了。注意：这三点是三个不同的角度。（得6分）⑵学生2：只答到都江堰的水和修建都江堰的人，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；没有由此

3、引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。（得4分）⑶学生3：只答到都江堰的水，即都江堰是上善之作。虽说写了4点，实质只有1点。（得2分）探究的过程：首先要理解上善若水的“水”，它滋润万物，有不与万物争高下、论长短，顺其自然的特点。这接近于老子至高至圣的“道”,最高的善是“上善”。再看文章思路有三个层次：由都江堰而及与之相关的人，进而到一种文化精神。围绕着三个层次，首先指出都江堰顺应自然，符合生态，故能长久，是上善之作；其次由物及人，进一步指出都江堰修建者李冰及其后任维护者“与都江堰同辉”，是上善之人；最后是由物

4、、人而产生的感悟，引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。例4探究“孺子牛”的襟怀，切入点小，但“探究”却要依据“传记内容”，关注全文；还要懂得这里的“孺子”不仅有他的儿女，还有刊物的作者、读者，以及年轻的编辑，当他们的“牛”。参考答案如下：对子女循循善诱，呵护备至；对作者、读者精心扶植，热情、宽容；对年轻的编辑辅导提携，关心爱护。三、鉴赏性探究例5两种身份：①教头身份。②配军身份。四种性格和心理：①谨慎小心。②沉着冷静。③隐忍顺从。④顾及颜面。例6观点一：作者在结局上的处理是合理的。①从情节上说，遗璞村人为之

5、自豪的石头被一群年轻人突然炸掉，这样的处理可以产生出人意料的艺术效果；②从主题上说，“没有用”的遗璞是一种守旧思想与生活方式的象征，这样的处理有助于小说思想内涵的表达；③从时代上说，这样的处理符合20世纪80年代初期改革开放的精神，有现实意义。观点二：作者在结局上的处理是不合理的。①从情理上说，遗璞村人世世代代视为宝物的东西，为之自豪的石头被一群年轻人轻易地炸掉，不合情理，违背了生活的逻辑；②从叙事上看，炸掉遗璞修水渠的必要性并没有在小说中明确交代出来，缺乏艺术上的逻辑性；③从现实讲，这种结局也不符合保护文物、合

6、理开发的现代理念。例7小说的主旨是表现侯银匠，但是这些写侯菊的文字都是从侯银匠的角度来写的，写的是侯家父女相依为命，侯菊继承了父亲精细、勤劳等品质；女儿出嫁是侯银匠生活中的大事，更多描写此时此刻的情景，重点突出，避免平铺直叙；写出嫁前后，正面写侯菊，间接烘托出侯银匠的人生况味；以有形写无形，更有情趣；在人物关系中深刻表现中国传统的人情美、人性美，意味深长。例8“灯笼红”的意象（比喻）突出了生命果实的芬芳甜美，“收完了庄稼的一块田地”的意象（比喻）突出了生命本身的温厚和博大。二者既是对曾祖母生命价值和特点的恰当形容

7、，也具有内在关联，并形象地说明了曾祖母对我的养育之恩。四、评价性探究例9参考答案（探究要点）：①精神生活需要一定的物质条件；②在物质生活的基本需求之外，人们还有精神生活方面的需求；③精神生活给人们带来乐趣，是物质生活所不能代替的。（必须结合阿庆的形象探究）例10①“耕作诗人”是对托尔斯泰的创作与人生的概括与评价，表达了作者对托尔斯泰的崇敬与认同。②表达作者扎根大地、融入人民的创作观念和人生态度。③表达了对其他作家的批评以及对当今中国文坛的不满。例11①给我们介绍了一个很有个性的学者。②用黄侃的性格和言行，来表现那

8、个时代学者的自由风貌。③说明那个时代新旧学者，在内在精神方面也有不少相通之处，（他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等，也有不少相似之处）例12这都不是积极的做法。身处逆境，至少要保持平和的心态，更重要的是在逆境中能在心中点一盏温情的灯，保持自我，不失人格，不失风骨，勇于进取。（答案非唯一，但要言之成理）五、申发性探究例13观点一：陶行知献身乡村教育的实干精