欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:45084335
大小:207.00 KB
页数:21页
时间:2019-11-09
《北京大学哲学系精品课程PPT系列013王充》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第十三讲:王充ThePhilosophyofWangchong王充者,会稽上虞人也,字仲任。……建武三年,充生。……才高而不尚苟作,口辩而不好谈对,非其人,终日之言。其论说始若诡於众,极听其终,众乃是之。以笔著文,亦如此焉。……淫读古文,甘闻异言。世书俗说,多所不安,幽处独居,考论实虚。——《论衡·自纪篇》充既疾俗情,作《讥俗》之书;又闵人君之政,徒欲治人,不得其宜,不晓其务,愁精苦思,不睹所趋,故作《政务》之书。又伤伪书俗文多不实诚,故为《论衡》之书。夫贤圣殁而大义分……各自开门。通人观览,不能钉铨。遥闻传授,笔写耳取,在百岁之前。历日弥久,
2、以为昔古之事,所言近是,信之入骨,不可自解,故作《实论》。——《论衡·自纪篇》王充墓王充《论衡》元气自然无为实知与知实性与命一.元气提出“元气”为天地万物的原始的物质基础。气是和云烟相似的物质,是没有意志的。他说:“天地,含气之自然也。”(《论衡·谈天篇》)“天覆于上,地偃于下,下气蒸上,上气降下,万物自生其中间矣。”(《自然篇》)气的属性是“自然”,“无为”。二.自然无为自然与无为对“天地故生人”的批判对感应说的批判1.自然与无为天动不欲以生物而物自生,此则自然也;施气不欲为物而物自为,此则无为也”。(《自然篇》)“谓自然无为者何?气也,恬澹
3、无欲无为无事者也。”(《自然篇》)2.对“天地故生人”的批判“儒者论曰,天地故生人。此言妄也。夫天地合气,人偶自生也。犹夫妇合气,子则自生也。”(《物势篇》)“人,物也,而物之中有智慧者也;其受命于天,秉气之元,与物无异”(《辨祟篇》)“人之生,其犹水也,水凝而为冰,气积而为人;冰极一冬而释,人竟百岁而死。”(《道虚篇》)“然则人生于天地也,犹鱼之于渊,虮虱之于人也,因气而生、种类相产。”(《物势篇》)3.对感应说的批判天人感应论者抹杀了天和人的差别,鼓吹“天人合一”,但是天是客观存在着的自然界,根本没有意志;而人是动物中具有智慧的东西,有感情
4、欲望,因而才能进行有意志有目的的活动。天人感应论者认为“天生五谷以食人,生丝麻以衣人”,是把天当成“农夫桑女之徒”了,是完全和天道自然无为的观点相违背的。天人感应论者说,人君的喜怒能够影响到气候的寒温,所谓“人君喜则温,怒则寒”(《寒温篇》)。王充反驳时指出,寒温气候属于自然季节的变化,不是人事所能决定的,他说:“寒温,天地节气,非人所为。”(同上)HaveABreak!三.实知与知实闻见于外诠订于内效验1.闻见于外实者,圣贤不能性〔知〕,须任耳目以定情实。其任耳目也,可知之事,思之辄决;不可知之事,待问乃解。天下之事,世间之物,可思而〔知〕,
5、愚夫能开精;不可思而知,上圣不能省。圣人知事,事无不可知。……事有不可知,圣人不能知,非圣人不能知,事有不可知。及其知之,用不知也。故夫难知之事,学问所能及也;不可知之事,问之学之,不能晓也。(《论衡·实知篇》)2.诠订于内“夫论不留精澄意,苟以外效立事是非,信闻见于外,不诠订于内,是用耳目论,不以心意议也。”(《薄葬篇》)“夫以耳目论,则以虚象为言,虚象效,则以实事为非。”(同上)“墨议不以心而原物,苟信闻见,则虽效验章明,犹为失实”(同上)3.效验凡论事者,违实不引效验,则虽甘义繁说,众不见信。(《知实篇》)“齐都世刺绣,恒女无不能。襄邑俗
6、织锦,钝妇无不巧。日见之,日为之,手狎也。”(《程材篇》)“使材士未尝见,巧女未尝为,异事诡手,暂为卒睹,显暴易为者,犹愦愦焉。”(同上)四.性与命性命1.性王充在人性论问题上,把人性分为三等,有生来就善的人,是中人以上的人;有生来就恶的人,是中人以下的人;有无善无恶,或善恶混的人,是中人。认为人生之初所禀受的“元气”有厚薄多少的不同,因此人性也就有善恶贤愚的不同,他说:“气有多少,故性有贤愚。”(《率性篇》)王充虽然认为人性是天生的,而且天生就有善恶的不同,但是他又承认后天的学习、环境对人性的作用,特别是对中人的作用。他说:“夫中人之性,在所
7、习焉。习善而为善,习恶而为恶也。”(《本性篇》)2.命“人生性命当富贵者,初禀自然之气,养育长大,富贵之命效矣。”(《初禀篇》)“天施气而众星布精,天所施气,众星之气在其中矣。人禀气而生,含气而长,得贵则贵,得贱则贱。贵或秩有高下,富或资有多少,皆星位尊卑小大之所授也。”(《命义篇》)“凡人遇偶及遭累害,皆由命也。”(《命禄篇》)“故命贵,从贱地自达;命贱,从高位自危。故夫富贵若有神助,贫贱若有鬼祸。”(同上)五.思考谈谈王充的元气论。王充的效验思想。比较王充和董仲舒的人性论。NextTime:王弼提前阅读重点文献阅读参考书目的相关部分TheE
8、nd
此文档下载收益归作者所有