外国法制史第二章节古代印度和希伯来法律

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1、第二章古代印度与希伯来的宗教法第一节古代印度法一、古代印度法的嬗变1.吠陀时代的种姓制法律理论（1）神话的四种姓：婆罗门族、刹帝利族、吠舍族、首陀罗族（2）宗教的社会控制理论——“业力轮回”和“梵我合一”2.列国时代的佛教法①众生平等和修道理论②四谛理论：苦谛、集谛、灭谛、道谛。a.苦谛（表象）：生、老、病、死、爱、恨、别离、求诸不得b.集谛（原因）：惑业——欲和爱c.灭谛（目标）：超脱不当欲望，达至涅槃d.道谛（方法论）：身、口、意均要求“正”二、《摩奴法典》（一）法典产生的历史背景高度集权且经济繁荣的孔雀王朝——阿育王时期（BC3）法国学者迭郎善观点：BC13英国学者毕勒尔观点：BC

2、2_AD2印度本土学者观点：AD3-4BC324马其顿东征——旃陀罗笈多——BC272-BC232阿育王——BC185孔雀王朝灭亡（二）法典的主要内容1.确立不平等的社会等级2.财产关系国王是大地的主人3.债权①意思自治②履行契约4.婚姻、家庭和继承①婚姻：禁止买卖婚姻（神合之婚）；顺婚与逆婚②家庭：男权主义社会③继承：从母、从长；继承份额4：3：2：15.犯罪与刑罚①规定抽象例如：盗窃与抢夺（8卷33条）规定：“在物主面前强夺物品为抢夺，物主不在时拿走物品为偷盗。”②赔命价6.司法审判（三）法典的特点1.典型的宗教法律一体化法律2.维护种姓制度的特权法3.吸收了众多早期宗教思想和内容a.

3、婆罗门教的《吠陀经》《法经》《法论》b.佛教的《三藏》：《经藏》《律藏》《论藏》c.顺势派：平等d.耆那教派：五戒正行4.成文化程度较高（四）《摩奴法典》的历史地位及其影响1.是古代印度最具代表性的典籍2.对东南亚各国法律文化产生了重大影响3.是印度文化的精华第二节希伯来法一、理论基础从诺亚方舟到“公道和正义”理论二.“摩西十诫”——法律总纲①除耶和华外，不可有别的神；②不可制造和崇拜偶像；③不可妄称耶和华的名字；④须守安息日为圣日；⑤孝敬父母；⑥不可杀人；⑦不可奸；⑧不可偷盗；⑨不可做假证陷害他人；⑩不可贪恋他人妻子和财物。①②③④—⑤⑦—⑥⑧⑨⑩三、《摩西五经》的民法要素1.约书的契约

4、观念2.平等观念“上帝为父，众人皆兄弟。”“希伯来奴隶在服役7年可以自由，除非他们要留在主人那里不愿走。”——《圣经旧约》四、希伯来法的历史地位和影响1.其一神思想和平等观念为罗马统治者提供了一种世界理念2.是伊斯兰宗教及其法律的基础3.为近代民主政治提供了理论渊源