2019-2020年高考历史 专题综合检测（十三）人民版

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1、2019-2020年高考历史专题综合检测（十三）人民版一、选择题(每题4分，共60分)1．(xx·浙江五校联考)美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中追溯了美国精英大学百年来招生录取政策的变迁。他写道：“(这些)招生方法，在今天看来，体现着典型的美国精神：机会平等(不因出身、财富等不同而被歧视)、贤能主义(meritocracy，众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动)。”从中国人的视角来看，这种“美国精神”最接近先秦的(　　)A．儒家B．道家C．墨家D．法家解析：选C。抓住关键信息：

2、机会平等(不因出身、财富等不同而被歧视)、贤能主义(众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动)，儒家强调贵贱有序，与题干信息不符，故A项错误；道家强调无为而治，顺应自然，与题干信息不符，故B项错误；题干中的“美国精神”与墨家兼爱、尚贤的思想相近，故C项正确；法家强调严刑酷法，与题干信息不符，故D项错误。2．(xx·稽阳联谊学校模拟)春秋战国时期在思想上出现了百家争鸣的局面，对此叙述正确的是(　　)①百家争鸣，指的是不同文化风格、不同学术主张的派别之间相互竞争，同时相互学习、相互吸收的局

3、面②百家争鸣局面的形成，标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期③儒家和法家是这个时代的两座文化高峰④这些学派的思想为中国文化的发展奠定了基础A．①②③④　　　　　　　B．①③C．②③④D．①②④解析：选D。春秋战国时期，儒家和道家是这个时代的两座文化高峰，故③错误，由所学可知①②④叙述正确，故D项符合题意。3．西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育(　　)A．课程设置多样化B．由精英化走向世俗化C．向社会下层

4、扩展D．逐步官方化和制度化解析：选D。太学课程设置均是儒家经典，不能体现多样化，故A项错误；太学教育主要还是贵族化，没有走向世俗化，故B项错误；太学是集中于中央教育机构，没有向社会下层扩展，故C项错误；太学开设讲解的课程体现儒学教育逐步官方化和制度化，故D项正确。4．《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是(　　)A．巩固儒学在思想界的统治地位B．为三纲五常学说提供理论基础C．借助天意来宣扬大一统和加强君权D．将哲理引入儒学促使其

5、思辨化解析：选C。材料的意思是“改变纪年、服色和制定礼乐制度，虽然在时间上有先后不同，但顺天应人的想法是相同的，都最终归一个大治的目的”，体现了董仲舒“春秋大一统”思想，汉武帝采纳了他的主张后，儒学才成为正统思想，故A项错误；在西汉中期，诸侯王国割据局面基本结束，生产得到恢复与发展，中央集权得到巩固与加强，出现了经济繁荣和政治大一统的局面，为适应统一的中央集权的需要，董仲舒提出“大一统”思想，故C项正确；材料没有涉及三纲五常学说，故B项错误；D项不符合题意，排除。5．有学生对中国古代某思想家的学说进行研究

6、，写了一篇小论文，其标题是“慎思明辨，格物致知”。下列人物中，最有可能成为该学生进行上述研究的对象是(　　)A．韩非B．陆九渊C．朱熹D．王守仁解析：选C。根据““慎思明辨，格物致知”这一信息即可判断C项正确。朱熹区分了教育的“小学”“大学”两个阶段，强调日积月累和循序渐进，即所谓的“慎思明辨，格物致知”。6．皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字，相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义，据《礼记·祭义》释“居处不庄(平常言行不恭敬)，非孝也；……莅官不敬，非孝也；战陈无勇，非孝也。”据此判断“孝”的

7、内涵是(　　)①己欲立而立人，己欲达而达人　②战死犹留千古名，大夫赤心为宗社　③君子喻于义，小人喻于利　④大尊尊亲，其次弗辱，其下能养A．①④B．②③C．①③D．②④解析：选D。“己欲立而立人，己欲达而达人”意思是自己要立足，也让别人立足，自己要通达，也让别人通达，与材料信息“孝”不符，故①错误；“战死犹留千古名，大夫赤心为宗社”与材料信息“战陈无勇，非孝也”相符，故②正确；“君子喻于义，小人喻于利”主要涉及“义利观”，与材料信息“孝”不符，故③错误；“大尊尊亲，其次弗辱，其下能养”与材料信息“居处不庄(

8、平常言行不恭敬)，非孝也”相符，故④正确，综上所述，选择D项符合题意。7．朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是(　　)A．佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家B．佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨C．佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处D．佛学杂乱无章，不