2019-2020年高一历史上学期第一次月考试题B卷

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1、2019-2020年高一历史上学期第一次月考试题B卷1．“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”对此理解不正确的是(　　)A.商朝是个神权色彩重的王朝B.商朝人对鬼神的怀疑C.商朝统治者的思想观念是以神为主D.说明了神在商朝地位的至高无尚2．《史记》记载，周武王分封诸侯，“……而师尚父(姜尚)为首封，封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁……”据此判断材料所反映的西周分封的对象有(　　)①功臣　②殷商降族　③同姓亲族　④帝王后代A．①②　B．②③C．①③　　D．③④3．费正清在《美国与中国》中说“在（中国古代的）大家庭里，每个孩子一生下来就陷在一个等级森严的亲属关系之中，……这些亲属关系不

2、仅比西方的关系名义明确，区分精细，而且还附有按其地位而定的不容争辩的权利和义务。”与此密切相关的制度是A．世袭制B．分封制C．郡县制D．宗法制4．孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”意思是说商朝继承了夏朝的制度而稍有变革，而周朝又继承了商代的制度而稍有变革。西周与商朝相比，政治上的不同点是（  ）A．实行分封制度               B． 实行王位世袭制C．压迫奴隶和平民               D．实行井田制度5、西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在A．一夫多妻习俗长期延续B．皇位继承“立嫡不以长”C

3、．诸子平等的财产继承权D．婚姻中的“门当户对”6．为避免出现“废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”的混乱情形，周朝开始确立（　　）　A．禅让制B．嫡长子继承制C．分封制D．王位世袭制7．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后，中国人重视姓氏的现象主要反映出A．男尊女卑思想严重B．家族宗法观念浓厚C．个人观念的淡漠D．专制王权的强大8．《史记·周本纪》载：“（周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦<地名>，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋土，而师尚父为首封，封尚父子营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰

4、鲁。”（周）武王这样做主要为了（）A．实行分封制和宗法制B．奖赏先代贵族和功臣C．分封诸侯以巩固统治D．彻底废除王位世袭制9．下图是汉代画像石《周公辅佐成王图》。几位同学就这幅画像石的历史内涵进行了推测，其中与历史实际基本吻合的是（）A.图中诸侯四方来朝，反映了成王时期中央集权制度已经形成B.图中周王实行分封，诸侯对周王的义务得到严格履行C.图中成王地位至尊，说明周王已经实现了权力的高度集中D.图中周王勤政爱民，统治者的品德成为政治权力之间的主要纽带10．中国古代讲究“同姓不婚”。春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”)，而鲁晋两国不可通婚。结合所学“西周分封制”的知识，判断

5、下列说法错误的是(　　)A．晋国是姬姓封国　B．晋燕两国可以通婚C．晋宋两国可以通婚D．秦燕两国可以通婚11．（楚庄王）遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。”（引自司马光《史记》）这一段文字反映的根本问题是（ ）A．诸侯争霸     B．问鼎中原    C．分封衰败     D．天子遭难 12．堂联是我国一种体现家族文化种类的对联，主要用于家族祠堂，其内涵多为家族寻根追祖、表彰先贤、训勉后人等。与这一文化现象相关的是(　　)A．宗法制B．分封制C．礼乐制度D．中央集权制度13．新版电视剧《红楼梦》中

6、有“宝玉抢读贾环四不象灯谜”的场景。贾宝玉和贾环(宝玉之弟，为贾政的妾室所生)是同父异母的兄弟，但在剧中两人的地位却有天壤之别。从传统观念上看，导致两人地位悬殊的主要原因是（）A．分封制的影响B．个人素质的差异C．宗法制的影响D．封建家长的喜好14．周武王灭商后，封弟弟召公奭于燕。下列说法正确的是(　　)A．周王可在燕国直接任免官吏B．召公奭在周王室中属于大宗C．召公奭领有燕国土地和人口D．燕国物产全部归召公奭所有15．在夏商周时期，国家政治制度中“立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海”的原则得到充分体现。下列制度能直接反映这一原则的是(　　)A．礼乐制B．分封制C．宗法制D．禅让制16．

7、西周宗法制中．周王室享受大宗待遇的是(　　)①周武王正妻所生之长子  ②周成王之妾所生之子③武王之弟周公旦妻子所生长子    ④周宣王嫡长孙A、①④   B、①②     C、③④      D、②④17．分封制与宗法制最突出的相同特点在于它们(　　)A．都服务于周王巩固统治的需要   B．都以血缘关系为纽带 C．都形成了森严的等级制度       D．都对后世产生深远影响18．下列对西周宗法制的叙述不正确的