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《2019-2020年高中历史 第一单元 中国古代思想宝库 第3课 汉代的思想大一统习题 岳麓版必修3》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020年高中历史第一单元中国古代思想宝库第3课汉代的思想大一统习题岳麓版必修31.西汉初期,“无为而治”思想曾一度盛行,造成这种局面的主观原因是( )A.西汉初年经济残破B.这一思想适应了休养生息的需要C.该思想是一种消极无为的思想D.这一思想有利于巩固大一统局面【答案】 B【解析】 干扰项是A项,A项是客观原因。2.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是( )A.主张“罢黜百家,独尊儒术”B.感叹人性本恶,呼唤王道C.建议以礼入法,以礼入俗D.认为民性本善,君权天授【答案】 D【解析】
2、仔细解读材料,“有善质而未能善”说明董仲舒主张“民性本善”,“立王以善之,此天意也”意在主张君权神授。3.冯天瑜等著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述,“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我,盲目自足,因循守旧,不思进取等劣根性,都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大( )A.“大一统” B.“罢黜百家,独尊儒术”C.“三纲五常”D.“天人感应”、“天人合一”【答案】 C【解析】 “三纲五常”的观念被统治者用来维系专制统治,是对人的自然欲求的一种扼杀,对人性产生了不良的影响,形成了我们民族性格中的诸多阴暗面。4.相对于先秦儒
3、学,董仲舒改造后的儒学成为新儒学,“新”的主要体现是( )A.人定胜天 B.独尊儒术C.天人感应D.实行仁政【答案】 C【解析】 “天人感应”是改造后的新儒学的基础。5.汉初,萧何死后,曹参为相,他对萧何制订的制度一律照搬,这就是“萧规曹随”。“萧规曹随”的做法,明显与下列哪一学派的政治主张相符( )A.墨家B.儒家C.法家D.道家【答案】 D【解析】 “萧规曹随”体现了道家的“无为而治”思想。6.电视剧《汉武大帝》热播后,很多人对汉武帝的文韬武略有了基本了解,汉武帝治国思想的核心来于( )A.儒家学说B.道家学说C.佛家学说D.法家学说【答案】 A【解析】 汉武帝的
4、治国思想是改造后的儒家思想。7.(xx·湖北联考)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说,秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是( )A.法家思想是新儒学的核心B.法家学说被董仲舒吸收C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则【答案】 D【解析】 秦朝之后建立汉朝,汉初以道家思想为治国理念,从题干信息“儒家学说被长期推崇为官方教义”说明到汉武帝时儒家思想成为主流思想,董仲舒提出的“独尊儒术”是思想上的大一统、专制的体现。A、C两项说法错误,B项不符合“胜利”的
5、意义,故选D。8.董仲舒认为,天具有意志、感情与道德,天意与人事紧密相连,天以祥瑞灾异影响人,人的活动也可感动天,天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是( )A.“罢黜百家,独尊儒术”B.“天人合一、天人感应”C.“薄赋敛,省徭役,以宽民力”D.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”【答案】 B【解析】 本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“天意与人事紧密相连,天以祥瑞灾异影响人,人的活动也可感动天,天人之间可以互相感应”强调的是董仲舒的“天人感应”思想,备选项中只有B项强调“天人感应”思想即“民、君、天”三者之间的关系,A、C、D三项与“天人感应”思想
6、无关。9.西汉时,辽宁东高庙和长陵高园殿失火,董仲舒认为两处火灾是“天意”,“天”告诫皇帝应该杀掉那些不听话的诸侯王和不正派的高官。由此可见,董仲舒的思想主张是( )A.“天人感应”B.“制天命而用之”C.“君权神授”D.“大一统”【答案】 A【解析】 依据史论结合的原则,火灾是“天意”的主张体现了“天人感应”的思想。10.在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系时,下面四种结论,正确的是( )A.政治上的统一确保思想上的统一B.董仲舒的学说适应专制统治的需要C.思想上的统一为政治上的统一服务D.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想【答案】 C【解析】 题支
7、必须与题干完全对应,才有可能正确。D项没有表述出关系,排除;B项中的适应专制统治不符合“大一统”这一题干限制条件,排除;A项把两者的关系表述反了,排除。11.中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰:“天谴于上而朕不悟,不怨于下而朕不知。”与上述思想有关的派别是( )A.儒家B.道家C.法家D.墨家【答案】 A【解析】 题干中的主要思想是“天人感应”,这是儒家的思想。12.董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的
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