韩国电影研究1（概述及爱情片）

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1、韩国电影研究二十世纪亚洲电影的“河东河西”印度电影二十世纪后半期的日本电影七八十年代的台湾、香港电影八十年代中后期的中国电影九十年代中后期的韩国电影课程大体结构第一讲韩国社会、文化特点第二讲韩国电影历史及现状第三讲类型片研究：爱情片家庭伦理片喜剧片政治片战争片武侠片警匪片黑帮片恐怖片古装片情色片第四讲重要导演研究1、林权泽2、李沧东3、朴赞旭4、金基德5、许秦豪6、洪尚秀6、康佑硕7、姜帝圭8、郭在容第五讲韩国动画片及短片介绍第六讲韩国纪录片及独立电影介绍第七讲韩国电视剧介绍第八讲电影对中国电影的借鉴意义参考书目：1、《韩国电影完全手册（

2、1995-2002）》，杨璐、徐鸢主编，天津人民出版社2003年版评价：资料不全，但介绍客观、中肯2、《韩流之——韩国电影手册》秀之树等主编，现代出版社2002年版（分“精读”、“泛读”）评价：资料全，但介绍主观、随意3、《韩碟——不可错过的韩国电影》（16开）娄晓阳编著，中国画报出版社2005年版评价：资料全（故事、介绍、明星、经典语录），但收的全是近十年来韩国佳片，DVD发烧友级4、《韩国情爱电影》（16开）张狂著，中国画报出版社2005年版评价：收爱情、情色片较全，将观影感受融于复述故事中结论：国内尚没有一部供电影专业人员学习使用的

3、有理论深度和学术价值的韩国电影专著第一讲韩国文化特点“要认识一个民族的电影，首先要认识这个民族”一、儒家文化的“优等生”儒教与韩国社会（1392——1910）500年90%人持儒教价值观《易经》的影响1、韩国国旗“太极旗”：阴阳、五行、八卦→发展、平等、无穷2、15世纪产生的朝鲜文3、风水地理说韩国儒教文化的核心：家族集团主义韩国人行为态度与儒教相关的特征：1、对他人的意见和反应表现敏感2、对他人有较强的依赖性3、为维护名誉和地位而寻找巧妙的借口4、明确区分上下级关系5、亲切而温柔的情感6、干涉他人的私生活7、对客人宽容8、抑制感情和欲望

4、9、缺乏推论和独创性10、对教育和学校教育怀有强烈的愿望韩国人价值观与儒教相关的特征：1、阶层性的心性强烈2、尊敬祖先、师长3、轻视技术4、忠和孝5、对嫉妒和残忍行为持否定态度6、人际关系和温馨的爱情7、重视学识和学习8、后嗣的传代，尤其是儿子9、愉快而舒适的生活黄教的影响一切起因于超自然的神灵保守主义实用主义向往快乐（重视歌舞的作用）另外，佛教、道教对韩国人的思想和价值观亦有重要影响韩国人文化的七种“主义”（汉城大学金永东教授）：1、权威主义2、集团（家族）主义3、关系中心主义4、保守主义5、排他主义6、宿命论7、世俗主义韩国人意识结构

5、的基本特点：1、感情优于理智2、相对于整体而言更热爱部分的倾向显著3、相对于内涵而言，更重视外形4、相对于内部价值而言，更有被外部价值吸引的倾向问题：注重“小我”、小集团的利益，满足于个体眼前的、瞬间的欲求，有享乐主义倾向二、怨恨——大韩民族文化的精髓1、韩剧惹出了多少眼泪？“怨恨”的民族情结是根源2、“怨恨”的内涵：特定历史造就的韩国人特殊的内心世界和心理感受，并成为韩国人一种民族性格和文化心理特征“我来自充满恨之灵的国度——韩国。恨是愤怒,恨是怨恨;恨是辛酸;恨是悲痛;恨是心灵破碎和为解放而斗争的原动力。”（韩，郑贤镜）“渗入到南朝鲜

6、民众的骨髓和肌体内长达五千年之久的‘怨’如今在覆盖着死者坟地的青草根中,仍散发出浓烈的气息。”（韩诗人杨崇禹）3、“怨恨”的文化历史根源倒霉的国度——频遭侵略的历史与国情按照各个时代统计韩国自三国时代至朝鲜时代遭受外族入侵的次数：在卫氏朝鲜以前的两千年中来自大陆的入侵达11次；在三国时代的992年间大陆入侵110次，海上入侵33次，共143次（平均6.94年遭受1次）；在高丽时代的456年中大陆入侵125次，海上292次，共471次（平均1.09年1次）；在朝鲜时代的519年里大陆入侵192次，海上168次，共360次（平均1.44年1次

7、）入侵者主要是蒙古、中国和日本被日本统治近50年（1910—1945）二战后南北分裂（1945至今）频遭入侵的历史极大地改变了韩国人的意识、价值观和文化：（1）享乐主义倾向（2）缺乏长远计划（3）怨恨情结4、“怨恨”的反映及表现关注本己、个体的生存状态注重人生的底蕴和实质对现世人生意义的追求对伤痛的极度敏感（与享乐主义是一致的）“恨”并非叹息、放弃、眼泪，也不是败者的牢骚，而是积压在整个民族内心的情绪。无“恨”的人是没有希望的人，然而“恨”每每只被界定为一种克服的意志，一种奋发向上的动力，禁止把它发展为怨恨和复仇……这种“恨”，才是最韩国

8、式的情感（命运不幸——痛苦哀伤——超越转移）《蓝色生死恋》、《大长今》等都是此种文化情结集大成者《大》两片断三、韩国传统文化的其他特征：崇拜山岳、巨木、巨石，精灵以及巫术，其结果到处留有神木、