★★1[1].周易文化概论

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1、周易文化概论昆明理工大学社会科学学院任利伟★《周易文化概论》教学内容第一讲《周易》：中华文化的源头活水1、《周易》历史地位2、《周易》的作者和时代3、“周易”两字的含义4、《周易》到底是什么书5、《周易》之结构第二讲《周易》与中国人文精神1、“作《易》者其有忧患乎”2、与时偕行，保合太和第三讲《周易》的理想人格和人伦道德1、天地氤氲，生生不已2、自强不息，厚德载物3、立人之道，曰仁与义4、振民育德，教施无穷第四讲《周易》的人生智慧1、开物成务，以为天下利2、革故鼎新，顺天应人3、备物致用，聚人以财第五讲《周易

2、》与占卜1、《易》本卜筮之书2、《周易》是怎么占卜算卦的3、中国古代算命术4、现代生活中形形色色的“算命”第六讲《周易》与法学1、中国法学的源头2、《周易》法学理念的现代价值第七讲《周易》与建筑1、中国传统建筑的境界2、周易与“风水”有关系吗3、文化方位与建筑象征4、周易象数与皇家建筑5、现代场馆设计的易学理念第八讲《周易》与民俗1、生生不息与中国民俗2、生产民俗3、择吉民俗4、婚姻民俗第九讲《周易》与养生1、阴阳与养生2、天时与养生原则3、看看《颐》卦怎么说第十讲《周易》与科学技术1、易学的天道观2、易学的

3、地道观3、易学的人道观第一讲《周易》：中华文化的源头活水1、《周易》历史地位2、《周易》的作者和时代3、“周易”两字的含义4、《周易》到底是什么书5、《周易》之结构1、《周易》之历史地位《易经》是我国传统文化宝库中的一朵奇葩，儒道皆尊其为经典，佛教传入之时，也是通过对他的解释阐发佛理。清《四库全书》：“易之为书，推天道以明人事者也。…又易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说，而好异者又援以入易，故易说愈繁。”儒家：治国修身道家：返朴归真兵家：攻守进退医家：疗

4、疾生养释家：禅理妙趣道以养生佛以修心儒以治国2、《周易》的作者和时代《周易》“易更三圣，世历三古”（《汉书•艺文志》）伏羲氏画八卦文王演六十四卦写卦辞孔子作《易传》（十翼）伏羲周文王周公孔子韦编三绝孔子是不是《易传》的作者？从伏羲氏画卦到现在有5000多年的历史《周易》历久弥新3、“周易”两字的含义4、《周易》之性质前知五百后五百？测定人生之命数？夫子老而好易，居则在席，行则在囊。子赣曰：夫子它日教此弟子曰“德行亡者，神灵之趋；智谋远者，卜筮之蘩。”…夫子亦信其筮乎？子曰：吾百占而七十当。易，…我复其祝卜矣，

5、我观其德义耳也。…吾求其德而已，吾与史巫同途而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎？——《要》孔子讲学图善为易者不占。——《荀子·大略》以贤易不肖，不待卜而后知吉。——《荀子·非相》●《周易》是卜筮书认为《周易·系辞上》具体介绍了大衍之数卜筮法，卦爻辞中有大量的吉凶占语，所以是卜筮之书。现代学者郭沫若《中国古代社会研究》、高亨《周易古经今注》、李镜池《周易通义》等均持有此观点。李镜池说：“《周易》是一部占筮书却是无容置疑的。”今人刘大钧说；“因为归根到底，《周易》是

6、一部筮书。”(《周易概论》)《周易》的性质：●《周易》是哲学书庄子认为“(易)以道阴阳”。阴阳问题又是中国哲学基本问题，据此，《周易》成了中国哲学的开篇著作。现代易学家李景春《周易哲学及其辩证法因素》、黄寿棋等《周易译注》持此观点。李景春说：“《周易》不仅是中国古代一部最早的有系统的哲学著作，而且也是在世界上最早的有系统的哲学著作之一。”黄寿祺说：“冠居群经之首的《周易》，是我国古代现存最早的一部奇特的哲学专著。”《周易》是历史书近代学者章太炎先生认为，《易经)是讲人类文化、发展的历史。但只以此观点解释了前十

7、二卦。近代史学家胡朴安先生系统论证了《易经》是史书。并著《周易古史观》一书．认为：“《乾》、《坤》两卦是绪论，《既济)、《未济》两卦是余论。自《屯》卦至《离》卦，为蒙昧时代至殷末之史。自《咸》卦至《小过》一卦，为周初文、武、成时代之史。”今人牵平心提出；“《周易》基本上是用谐隐文体和卜筮外形写成的一部特殊史书。”黎子耀提出：“《周易》是一部奴婢起义史。”《周易》是科学（科学易）无锡人薛学潜《易与量子物质波》、《易经科学讲——超相对论》《周易》是智能逻辑(尹奈)《周易》是中国最古老的一部辞书(刘长允)《周易》是

8、敌情之报告(徐世大)《周易》是上一次人类活动保存下来的精神文明(王锡玉)……★★★值得惊奇的是，西方的很多发明中国人早就发明了；这是什么原因?我们的回答是：中国古代科学家手中掌握了一把金钥匙，他们从小就要读《周易》，《周易》的思维方法、思维模式对他们有很大的帮助。西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是:希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里得几何学中)，以及(在文艺复兴时期)发现通过系统的实验