第六讲__现象学社会学的发展与常人方法学

《第六讲__现象学社会学的发展与常人方法学》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、1第六讲现象学社会学的发展与常人方法学2一、现象学的新发展彼得·伯格和卢克曼的基本观点《实在的社会建构》（TheSocialConstructionofReality）彼得·伯格（PeterBerger）原籍奥地利，出生于维也纳，在美国学习哲学和社会学，后在美国和德国的大学人叫和主持科学研究工作卢克曼（ThomasLuckmann）出生于南斯拉夫，在维也纳和美国攻读哲学和社会学，后在美国和德国任教31、基本的观点肯定了舒茨现象学社会学的贡献。认为舒茨对于生活世界客观性的强调，使他忽略了生活世界同个人的主观意识活动的密切关系，

2、也忽视了生活世界同个人日常生活实践的内在关系。指出，社会世界并不单纯是一种客观现象，也不只是构成社会大众共享的文化的基础，生活世界是直接和经常的围绕着每个行动者个人，生活世界本身也是通过这些行动者日复一日的互动而建构起来的。强调生活世界建构中的主观因素和条件，认为客观的结构是在生活世界中同其主观建构结合在一起的。4社会实在的建构是有别于自然实在的建构的，社会实在作为一种社会的产物，不只是外在于个人而客观存在，而是同组成社会的个人密切相关，特别是同个人的各种复杂的内外因素的变化相关联。社会生活中任何一个实在的建构，都只能是社会

3、地建构，也就是说只能通过社会活动和社会生活本身来建构。“社会地建构”本身就是一种客观事实，是发生在社会生活中的客观实在。作为“社会地建构”的组成部分的主观方面，也是一种不可忽视的客观实在。也就是说，社会实在的主观因素本身也带有客观的性质，是客观的“存在那里”的一个事实。52、社会是怎样形成的？彼得·伯格认为社会是一种具有双重性格的实在。社会学要关心的是社会作为“自成一类的事实”，究竟是如何形成的？社会是如何强制于人并塑造人？彼得·伯格认为社会学不应该停留在观察行动者外在互动关系的层面上，而应该更加注意外在互动关系所体现的内在

4、意义网络；还应更具体地深入分析互动中的意义网络的不同层次，并深入到这些不同网络底层的基础。因此，社会学的研究永远不能满足于表面的社会结构和行动网络的分析，更不能轻信任何官方的社会观点和结论。社会学所要揭示的社会，是一个等待被社会学家挖掘的、隐蔽的和不可见的利益和力量的结构。6伯格和卢克曼所关怀的，并不是社会行动者达到其目标和获取其利益的行动过程，而是首先关怀社会行动者如何看待以及如何诠释社会存在。社会存在的客观秩序，并不是行动者的策略性行动产生的结果，而是在共同社会实践中，由于行动者对于所面对的世界的诠释而产生的。也就是说社

5、会生活的秩序，并不是相应于各种冲突性的目标和取得不同利益的行为而形成的，而是行动者观察和其世界所分享的共同观点所影响的，也是他们诠释社会实在以及达到他们之间相互理解的结果。因此，其现象学社会学要集中说明社会行动者是如何建构起这样一种共同分享的社会观点，说明在行动者共同事件过程中又如何去诠释他们所面对的社会实在。其实质是进一步深入描述社会共同体共同分享的价值和社会规范体系建构社会实在的过程。73、日常生活实在的基本特征日常生活是首要的社会实在。（1）任何一位社会行动者在展开其行动的过程中，都会遇到多种多样的社会实在，首要的社会

6、实在是行动者在日常生活实践中所建构的社会实在。日常生活的社会实在是各种社会实在的基础。（2）日常生活得社会是在经常和反复地对行动这个人发生作用和影响，以至于任何个人都无法逃脱日常生活的各种规则。（3）生活在社会中的行动者，每当开展其社会行动，都很自然地把他们在日常生活实践中所建构的社会实在观点作为指导行动的基本原则。日常生活观点对于行动者的客观影响，是任何行动者自身无法否定也无法回避的客观事实。8首要特征：随时出现和无法回避的特性。（1）日常生活占据了每个人绝大部分的生命过程，所有的人都还无例外地必须日复一日的重复日常生活的

7、节奏和内容。日常生活的各种活动就构成了社会行动的基本内容和基本形式。（2）日常生活的重复性导致日常生活的自然性质，使其成为某种毋庸置疑的社会生活的现实（3）日常生活的重复性在很大程度上决定了行动者的行动模式，使日常生活成为各种更为复杂的社会行动的基本模式的基础；行动者可以从日常生活的行动中吸取各种必要的社会行动的经验和知识。（4）日常行动对行动者个人而言，具有客观的强制性和限制性，任何人都无法回避日常生活的旋律和内容，除非脱离开个人生命历程和社会过程（5）个人意识对于日常生活往往处于清醒的紧张状态：生活的无奈和压力，还必须行

8、为9第二个重要特征：“有秩序性”日常生活的整个机构并不是偶尔或部分零碎的呈现在人们的生活之中而是以一种特殊的秩序有规则的每天从早到晚重复性进行和发生。日常生活也使我们的生活以特殊的秩序充满着各种计划和行动方案，这些计划和方案，在实际上又不是由我们个人所建构的，而是在我们追随其程序之前就已经