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1、王蒙《活动变人形》组员：刘丽燕周思奇王蒙简介王蒙创作年表王蒙创作的三个阶段“他总算找到了一本色彩鲜艳的名古屋出产的‘活动变人形’。像是一本书，全是画，头、上身、下身三部分，都可以独立翻动，这样，排列组合，可以组成无数个不同的人形图案，所以叫做‘活动变人形’。”《活动变人形》解题表层上我们看到的是一玩具的玩法及其奇妙处的赞赏，活动变人形这个玩具可以随便组合，可以组合好的也可以组合成不好的，而倪吾诚就是这么一个不合模子的人。人们常说：这个世界上唯一不变的就是变化，由玩具的灵活组合上我们可以体会到一种变的哲学，没有一种文化是一成不变的，它必然要与其
2、他文化相互交融，这是一种深层次的意义。另外它代表一种先进的东西，是西方文化的代表，它在审美与审丑之间使我们可以发现问题，引发我们的深思。故事梗概问题：对主人公倪吾诚文化意义的理解？主要人物分析倪吾诚——中西文化结合的畸形儿倪吾诚是一个从封建地主家庭中分化出来的人物，受启蒙思想的影响，从小就表现出对封建文化强烈的叛逆性，对中国文化的痼疾更是深恶痛绝。但是倪吾诚本质上又是一个纨绔子弟，是一个无能者；他性格怯懦，夸夸其谈，满口高论，但又没有责任心和做实际工作能力；去欧洲留学不仅没有学到本领，反而变得更偏执、怪异。作者对倪吾诚的刻画，没有就事论事地谈
3、论倪吾诚的性格，而是将它放在中西文化冲突的大背景上定位，展示了他的生存悲剧，同时也显示了西方文化的影响在中国强大的封建势力面前的软弱和有限。倪吾诚性格中传统与西化的比较在传统文化氛围中长大，不敢和传统文化彻底决裂仰慕追随西方文化，模仿西方生活方式传统与现代的错位一、直而不正的人格取向二、有自信、有理想却流于空谈的人生价值取向探讨：处在社会转型交替期的中国知识分子的出路问题静珍是个魔鬼,这是小说的主人公倪吾成对她的评价。这评价虽有个人的感情成分在,但也不失为中肯。静珍一出场就在与扰了她清梦的猫叫的“骂战”中泄露出了她灵魂中那股仇猫和仇人、仇世的
4、阴森森的魔气。“魔鬼”形象——静珍“她一跳老高,她‘呸呸呸呸呸呸’呼了一顿,她想象着她已经抓住了那么一只肚皮滚圆眼放绿光的虎皮猫。那是邪恶和无耻的化身。她的管帚疙瘩每一下都打在这魔鬼的猫的腹部,打得猫遍体淋血⋯⋯”在这骇人的想象之后,她又开始了使人震惊的早妆。在早妆的最后一道程序—象征性地涂唇膏完成的一刹那,她的面部肌肤微微抽搐神情突变。“周姜氏从镜子里看到了自己的影象的无助、悲惨、绝望和残酷。她又哼地冷笑了一声。想算计我么,想让我进你的圈套连环计么,想剥我的皮抽我的筋,喝我的血吃我的肉么,你算瞎了你的眼睛⋯⋯”于是,她开始了“疯狂的、沉醉的
5、、忘我的和完全非理性的”破口大骂。这便是人称母性的静珍。面对这如此骇人的想象和举止,难怪作者会从心底发出了这样的痛叫:“人怎么会变成这样呢?女性—人类中善良、美丽、纯洁、柔弱的充满诗意的花朵,怎么会幻化为这样一丝干枯、歪斜、锋利、无情、令人望而生畏的荆棘呢?”中年静珍的性格有别于中国现当代文学作品中的其他女性：既是封建文化的殉葬品,也残酷地剥夺别人,又是值得同情的自食者令人怜悯而又惊慨。寄予希望的形象-倪藻《活动变人形》的思想与艺术思想长篇小说《活动变人形》是王蒙新时期一部里程碑式的作品,也是王蒙对民族百年历史深刻反思的经典奉献。作家怀着浓烈
6、的忧患意识,对五千年传统文明、历史、人性和知识分子问题进行了形象的思考和深刻的反思。作品通过倪吾诚的家庭纠纷,写出了资本主义与封建主义两种文化形态的殊死斗争,写出了中国封建家庭的极端腐烂和解体,资产阶级及其意识形态的软弱性,人民革命的必然性,条条道路通向革命的复杂性,和改造中国的社会风习、文化形态的极端艰巨性,也写出了这种蜕变期的非革命知识分子及没落地主分子的绝望、扭曲、丑恶和痛苦,昭示给我们以咀嚼不尽的意义。艺术一熔铸在人物中的作者的独特发现和审美理想二现代艺术手法的运用与传统现实主义创作相融三对一个民族灵魂的精神审判奏鸣曲式的结构奏鸣曲式
7、是西欧古典音乐形式，它分成三个主要部分：呈示部、展开部、再现部，通常还有序曲和尾声。音乐式的笔触构造在创作方法上，王蒙采用了音乐上的主题变奏法。这种方法是：一个主题先以最简单的形式出现，然后在乐曲发展过程中又以各种不同方式变化再现。变化以基本主题为基础，“但又对基本主题加以引申拓展”从而加强和深化了原主题的基本观念。这种方法比较适合奏鸣曲式的结构原则主题变奏的创作方法《活动变人形》中“东西文化撞击、冲突的大主题通过这种变奏法得以引申、拓展”，王蒙运用音乐创作方法来谱写这种题材的小说真可谓“慧眼识珠”，真实地弹出了动荡时期人物心灵的变奏曲!王蒙
8、小说创作特点艺术上意识流的艺术手法在艺术上，王蒙不断探索创新。他在学习借鉴西方现代派文艺的基础上，率先借鉴了西方意识流手法，对旧的结构进行改造。然而王蒙本质上是一个
