文学翻译的“易学”诠释2

文学翻译的“易学”诠释2

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时间:2019-11-05

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1、从《易经》到《译经》——翻译的“易学”诠释(2)学科的发展——虚虚实实、虚实相生文学、文化、翻译等学科概念都有“广义”和“狭义”之分,前者为“虚”,后者为“实”。“实”的可感、可把握性强,相对稳定;“虚”的不易把握,不稳定,却可以使学科拓展自己的生存空间。围棋之“多气眼”(虚)则“活”,“单气眼”或“无气眼”(实)则“死”。中医理论强调“实则虚之、虚则实之”是保持机体健康的必要条件,那么对于一学科的发展来说,过于“狭义”则为“过实”而需要“虚之”走向“广义”,过于“广义”则为“过虚”需要“实之”走向“狭义”。“昆虫的蜕皮”隐喻比较文学学科的发展:昆虫成长到一定阶段,其躯壳就变成了继续发展的障

2、碍而需要蜕皮以长出更有弹性的躯壳来,在没有成长到一定程度时盲目蜕皮可能有生命危险。事实上,昆虫在没有成长到一定程度时也不会盲目蜕皮自寻死路——这是“自然规律”。“比较文学”和“比较文化”—— 到底谁属于谁?文学是狭义的文化,文化是广义的文学比较文学(针对文学文本)——比较诗学(针对创作思想文本)——比较文化(针对文化文本,即广义的文学文本)基于以上出发点,“比较诗学和比较文化是较为广义和广义的比较文学”这种观点是可以接受的。对于“比较文学学科领域的无限扩大会使其丧失学科意义”的担忧是不必要的。广义的比较文学相当于人类作为此在的整体的存在论研究,是另一种意义上的存在论;狭义的比较文学是存在论的

3、人文学科分支。二者是整体和部分的关系,都有存在的理由和价值,正像人的整体和其各个器官都有存在的理由和价值一样,不存在相互排斥的问题。“比较文学”的“精神”:海纳百川——厚德载物(坤道);不断脱胎换骨——自强不息(乾道)。比较文学的精神是“天人合一”整体宇宙思维方式的体现,是“生生不息”之宇宙精神的具体化。“信息体”以及“信息体的勾勒”“信息体”是此在已经领会、正在领会以及将要领会的存在者,包括此在创造出来的文本;“信息体的勾勒”就是此在存在论的建构。“三光者,日月星;三才者,天地人”——“日”、“月”、“星”均为“光”,“天”、“地”、“人”均为“才”——各种学科均为“科(学)”——前者分列

4、的个体是部分,后面的统称为整体。各学科精神与躯体的“事实存在”与所谓的“学科产生”之间的关系,恰如“人”的事实存在与被称之为“人”(名)之间的关系。前者是“实”,后者为“名”;前者为“信息体”,后者为“信息体的勾勒”。除了存在论意义上的“信息体”是被勾勒出来的之外,其他类型的信息体均存在于被勾勒之前,而且在被勾勒出来时就进入了存在论领域。此时被勾勒出来所谓的“信息体”与原来作为存在者的信息体并不等同,前者属于存在论,后者属于实在,前者是对后者的描述,扭曲变形是正常现象。比如:地球人把所看到的天空或者被称为“天球”上的所有星星划分为88个“星座”,此时“星座”便是被勾勒出来的信息体。事实上,在

5、每个“星座”中的所有星体中,很多根本就不在同一个星系,有的可能早已不存在了,可是由于距离的遥远,地球人至今还能看到其光芒——它们之间似乎都和所谓的某某“星座”没什么关系,然而它们又有某种关系因为它们都是或曾经是整个宇宙的组成部分。结论:勾勒出来的信息体虽然可能存在科学意义上的荒谬,但却具有认识论价值。“信息体”之个体生存的意义/价值首先由于任何事物都不可能生活在真空中,即脱离任何关系的孤立存在,也就是说,任何事物都是在关系中生存的。依据“价值的生成性原理”,个体信息体生存的意义/价值就是在其关系网络中生成的,其生存为自己(个体价值、个人价值)、为他者((生态或非生态的)系统价值、社会价值)。

6、思考1:文本价值和人的价值,一个生态系统中的任何一个个体的价值思考2:自动柜员机被看做金融机构的延伸,而每一个金融机构又是一个“法人”;司机与车的“人车合一”——对于“信息体的勾勒”有何启示?思考3:组成人类以及自然万物的基本“质能子”(基本粒子——实物质-存在;场——虚物质-虚无)都是和宇宙一样古老的,为什么?——感悟“万物一马”、“生命密码”以及“信息体的层次以及各层次之间的关联”思考4:作为宇宙精神的最高形态——理性的代表者(或代表者之一)的“人”在宇宙演化序列中的地位和作用、意义可能是什么?思考5:自然有五行,人有“五常”(加上勇、坚、韧或可构成八卦),那么:自然的五行八卦与人的五常

7、八卦有什么对应关系?是否自然界也有五常八卦?抑或可以称为对五行八卦的另一种解读?五常是不是只有理性才有?“文学”、“比较文学”、“翻译”等概念的“星系”比拟文学作品——行星和/或卫星;作家(人)——太阳;社会——银河系;天地人——整个宇宙;一个星系坍塌死亡解体后会融入其他的星系——个人的死亡与其“文化基因(模因)”的留存延续。文学作品是作为作家的人创作出来的,前者就像后者(恒星)的“行星、卫星”而被看做属于后

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