中国法律起源和特点

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1、中国法律的起源及特点：关于起源的几种观点：A由原始习俗演变而来的习惯法B“刑起于兵”C“刑起于苗民”D源于司法审判特点：A较多的由国家来行使裁判权，基本不采用自力救济的方式（如决斗）B借助鬼神来树立法的权威夏法律形式：1习惯法（主要）2制定法（禹刑——夏的刑书

2、法律体系的总称）3誓（君主在战争期间发布的紧急军事命令

3、神圣坚定，不可撤回或更改）中央最高司法官——大理司法地方司法官——士基层——蒙士审判原则：与其杀无辜，宁失不轻，刑故无小，罪疑惟轻夏代设置了监狱法律内容：1《甘誓》2皋陶之刑：昏、墨、贼、杀（“贪以败官”为墨，“墨”是贪得无厌,败坏官纪；“杀人不忌为贼”，“贼

4、”是肆无忌惮的杀人）3《禹刑》4奴隶制五刑：墨、劓、剕、宫、大辟商法律形式：1不公开的刑书（汤刑

5、商代奴隶法制泛称）2誓（同夏）（《汤誓》）3王与权臣的命令文告训法律：1《汤刑》商代成文刑书（狭义）2《官刑》商代惩治国家官吏犯罪、违纪与失职行为的专门法律法律内容：《汤誓》：军事法规《官刑》：三风十愆刑罚形式：1肉刑——墨（在脸上刺字）、劓（割鼻）、刖/剕/膑、宫、大辟（死刑）2流刑——与后世不同，多为驱逐出境审判制度：（重要案件）三级审判——史与正的审理à司寇复审à三公参听的再审à报商王批准3赎刑——罚财产代替原有刑罚4徒刑——做苦隶最高——司寇司法低一级审判官——正、史

6、地主与基层审判官——士、蒙士定罪特点：天罚、神判作为权威的基础。西周指导思想：以德配天，敬天保民天命天罚（夏）à明德慎罚礼刑结合赎刑作为一个制度的适用,应当是从西周开始的礼与刑：礼：周礼刑：九刑九篇刑书九种刑罚墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭（用鞭子打）、扑（板子打）吕刑三宥之法：过失、弗治、遗忘三刺之法：讯群臣、讯群吏、讯万民定罪量刑的原则1老幼犯罪减免刑罚“三赦之法”：——幼弱、老耄、蠢愚“罪不加刑”：1对老幼特别照顾2只是不加肉刑2罪疑从轻、罪疑从赦赦：减刑刑à罚/罚金à免役区分故意（非眚）与过失（眚）惯犯（惟终）与偶犯（非终）刑事政策：刑罚世轻世重要根据时势的变化

7、、根据国家的具体政治情况、社会环境等因素来决定用刑的宽严与轻重“刑新国,用轻典；刑平国,用中典；刑乱国,用重典”刑名与罪名《周礼》——墨、劓、宫、刖、杀《吕刑》——墨、劓、剕、宫、大辟刑名《九刑》——墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭（用鞭子打）、扑（板子打）贱役——为官府做苦隶刑人——受过肉刑的人有些社会职业不能从事，只能去为官府做事，不如奴隶犯王命——最严重的犯罪行为罪名杀越人于货——抢掠财物、劫杀人命放弑其君——尊尊民事规范西周对民事关系的调整,大都归之于礼,民事法规极不发达.一所有权土地与臣民均归周王所有公田和私田客观存在西周后期出现比较激烈的土地私有化二债和契约债

8、：因契约而产生的债（主要）因侵权和损害赔偿产生的债契约：“质剂”使用于买卖关系中的契约形式。民间买卖奴隶、牛马和兵器、珍异之物,要通过“质人”成立“质”“剂”.质人是市场管理人员.买卖奴隶、牛马使用较长的契券,称“质”;买卖兵器、珍异之物使用较短的契券,称“剂”.质、剂皆由官方制作。“傅别”使用于借贷关系中的契约形式。“傅”即债券,债券一分为二称“别”.债权人执左券,债务人持右券.春秋时期审理这类纠纷,大多要债务人以右券与债权人以左券相合,以作判断.三婚姻制度一夫一妻（正妻）多妾（侧室）基本原则同姓不婚父母之命，媒妁之言纳采：男方请媒氏携礼物到女方家提亲问名：女方家长答应

9、议婚后，男方请媒氏问明女子生辰身份，并卜于祖庙问吉凶婚姻纳吉：卜得吉兆后，男家携礼物至女家确定缔结婚姻契约成立不同时代、地区因人们的社会地位和贫富程度有些许变化六礼纳征/纳币：男家送彩礼至女家，正式缔结婚姻请期：男家携礼物至女家，确定婚期亲迎：在确定之日，新郎去女家迎娶契约履行GameOver不顺父母：妻子不孝顺丈夫的父母。不顺父母（公婆），是“逆德”并不是出现情况之一就必须休妻无子：没有儿子，无子是绝嗣不孝淫：妻子与丈夫之外的男性发生性关系。淫是乱族七去/七出妒：妻子好忌妒。妒是乱家有恶疾：妻子患了严重的疾病。不能共同生活口多言：妻子太多话或说别人闲话。离间亲属盗窃：妻

10、子偷东西。“反义”即不合乎应守的规矩有所娶而无所归：女子出嫁时有娘家可回，但休妻时已无本家亲人可依。妇女生存保障三与更三年丧：女子嫁入夫家后，曾与丈夫一起为公婆守孝三年。不去尽子女之道前贫贱后富贵：娶妻时尚贫贱，但以后变得富贵。义不可取夫妻应为一体继承制度宗祧继承——身份地位的继承嫡长子继承制立嫡以长不以贤立子以贵不以长从周天王至庶人，王位、爵位等政治身份以及在家族中最为大家长的身份地位，都只能由正妻所生的长子来继承。如果正妻无子，则在诸妾所生的男子中选择最贵者作为继承人。司法制度司法机关1周王——最终决定权2大司寇——中央主