中国早期国家的起源与特点

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1、本详细文字,仅供参学干部学习参考,请勿以任何形式外传。中国早期国家的起源与特点张军中央党校文史部副教授观众朋友们,大家好!今天我给大家讲一讲,我们中国早期国家的起源与特点。中国早期国家,这个名字是一个学术上特定的术语,但是我们究其实质来讲,就是国家的产生问题,因为在一个文明诞生、发展的历程中,国家的产生是文明发展成熟的一个重要标志,所以中国在它自有的、几千年的文明历史当中,我们的国家是怎么产生的,这在我们学术界,也是在我们的政治文化史上是特别重要的一个命题。国家产生有非常深远的意义,这个意义可以放到中西两大文明体上去比较,就会发现,迥异于西方国家的产生,它的

2、政治文明的一些基本特点,中国它的国家的产生有它自身的特点,我觉得中国早期国家产生的特点,基本上决定了我们以后中国政治文明的一个基本格局。因此,从发生学的意义来讲,我们追溯到文明之初,我们国家的产生时期自身的一些特点来回述我们的历史,就会发现,长达几千年中国历史文明的一些基本特征。今天,我给大家讲讲中国早期国家的问题。一、什么是早期国家(一)从氏族到国家大家知道,我们的早期国家,在我们的文明研究中处于很重要的地位。什么是早期国家,早期国家就是国家产生之初,我们传统之中的第一个国家就是夏朝,夏朝在它产生之前,我们的人类、我们的文明是怎么样从原始社会,怎么样从一个

3、前国家时期进入到国家时期,在这样一个具有界碑式的发展历程当中,发生了哪些东西,奠定了我们之后中国传统政治文明的一些基本格局。我们要想追述我们的早期国家的历史,实际上就要追述到人类的发展史,人类发展史最初在国家产生之前,国家作为一个政治的这样一种架构,它在产生之前,我们现在学术界也有一个名字就叫氏族社会,由氏族社会进入到国家,这样国家产生的界碑式的结点就是我们今天要探讨的东西,这里面实际上蕴含着中国文明基本的东西。氏族社会就是人类历史直立行走之后慢慢成了很多种群落,种种群落就是人类文明最初的表现形态,谈到氏族社会,氏族社会的发展也分布了几个特点,它也有一个历史

4、的发展历程。这个历程实际上跟当时的这种人群婚姻状态是密不可分的,也就是说人类社会进入到群落的这种阶段,它的婚姻状态不断地在演化,这种演化反映了人类文明不断进化的历程。本详细文字,仅供参学干部学习参考,请勿以任何形式外传。一种婚姻形态的进化模式就是反映了从氏族到国家的历程,人类的文明经历过哪些婚姻形态,首先最初的时候就是杂婚,杂婚是什么?杂婚的时候就是人类社会刚脱离了猿猴时期,脱离了古猿时期,从猿变成人的时候,它自然组成原始群落,这个原始群落刚刚从猿变到人,在这个时期,它的婚姻形态也发生了一种变化,最初的时候,它是一种杂婚,什么叫杂婚,就是不分辈分的乱婚,在一

5、个原始群落当中,在一个原始人群当中所有的异性,就是所有的母性都是雄性的妻子,所有的雄性也是所有女性、母性的丈夫,这个时候只是按性别划分,它没有按照辈分来划分,是一个杂婚状态,杂婚状态反映了人类社会诞生之初一种比较混乱的,一种比较原始的婚姻状态。由杂婚,人类文明开始进化,进化到血缘婚,什么叫血缘婚,血缘婚就是说夫妻双方的这种婚姻关系,只限同辈的兄弟姐妹,也就是同一辈分的年轻人,同一辈分的人才能结为夫妻,不同辈分之间的人是不能结为夫妻的,这样比杂婚状态进了一步。再进化之后就是普那路亚婚,普那路亚婚就是繁细有血缘关系的不能通婚,血亲不能通婚,两个原始人群他们之间就

6、构成了一个婚姻集团,这个氏族的男性可以找另外一个氏族的女性为妻,但同一氏族男性不能找女性为妻,两个氏族互相结为一种婚姻。再往下发展,就是对偶婚,对偶婚就是一堆姻族男女间建立了比较稳定的关系,也就是男女夫妻双方这样的一种婚姻关系是比较稳定的,这种婚姻状态就是现在的一夫一妻制最初的状态,再往后就是我们现在的一夫一妻制,一夫一妻制的产生在什么样的社会,产生于父系氏族公社。我刚才谈到的就是我们氏族集团,在我们国家产生之前,中国文明或者说我们的人类文明所经历过的这样一种婚姻形态,这样一种婚姻形态,大家可以看到,它实际上反映了人类社会从母系社会向父系社会这样一个进化。母

7、系社会自身有一个特点,他只知道自己的母亲是谁,他不知道自己的父亲是谁,所以在当时那样一个社会,母亲是在占领着这个氏族的领导权,女性对于这个氏族来说,是具有领导地位,具有决定性地位,因为每个人都知道自己的母亲是谁,但是不知道自己的父亲谁,这是母系社会。进入到父系社会之后,由于男性在体力、身体上的一些特点,决定了他实际上成为人类社会的主宰,父系社会就是这样一个社会。人类社会在国家产生之前,我们所说的氏族社会就是从母系社会向父系社会的过渡。这种过渡实际上也伴随着一些基本国家产生的一种萌芽产生了。本详细文字,仅供参学干部学习参考,请勿以任何形式外传。按照我们现在比较

8、经典作家对国家的定义来说,国家是阶级斗争的产物。国家

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