阐发慧根识信仰

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1、阐发慧根识信仰纵观世界，举凡盛传至今数千年的宗教、教派文化，无疑都是文明进步的优秀文化，并且都蕴含着博大精深的哲理。特别象佛教、道教、儒学、基督教、伊斯兰教等文化，更是历史上引导人类文明进步的优秀文化，在世界历史上的民族融合、形成与发展过程中，起了重要的促进作用，也对人类的文明进步起了主导作用，其历史价值颇高、现代意义极其重大。当今世界，信仰五大教派文化的人众多，今日仍可以说，五大教派文化是人类文明进步文化的精髓和中流砥柱。可惜的是，由于人类主观私欲本性所使然，特别是在封建迷信文化盛行、浮躁自私心理泛滥的社会环境中，打着五大教派文

2、化招牌搞封建迷信文化、招摇撞骗的人比比皆是，上当受骗的人众多，造成的不良社会影响极其严重，有时甚至起了邪教泛滥、愚昧民众、危害社会的作用。本文主要阐述一些教派文化的实质及原创始人的慧根，分析当今社会信仰、传播教派文化的现象，以供热衷于学习、信仰教派文化的人们参考。一、实质站在一定的高度，更深刻地认识五大教派文化，应该说，它们都是原始的科学文化，是揭示出自然世界与人类社会基本运动规律的文化，与现代主流科学文化对自然世界与人类社会运动规律的认识，存在着一致性。其基本相同点是，一致认为在有形世界千变万化的生命运动背后，有一种无形的力量在

3、起主导作用。这种力量大全无边，宇宙中的任何物质运动，都是在其主导作用下发生变化的。因为力量的无形，所以人们在认可它的时候出现了差异，给它起了不同的名称，试图以取象比类的方法，解释它的价值、存在、运动规律，以致使后学中的狭隘者，对教派文化有了偏执认识，经常固执的认为自己信仰的教派文化唯我独尊，极力排斥贬低其它教派文化。当代社会中，稍懂点科学知识的人都知道，宇宙及其间的日月星辰都在无形力量的作用下，进行着规则运动，如银河系、太阳系、地球的规则运动等。地球上一切物质（包括人）的生命运动，都是在这种大宇宙运动影响下进行。有形象的日月星辰为

4、表现形式，无形象的作用力为基本动力。五大教派文化的创始人，都是有慧根的人，都在不同的时期，开悟出了宇宙物质运动中有形与无形物质相互作用的规律性，并且都在自己的传教过程中，采用取象比类的方法叙述了这种规律性。《心经》是佛教的总纲，是对佛教经文的总概括。唐朝高僧陈玄庄最早看到的西方藏经就是《心经》，由此决心去西方取经。《心经》概述的是宇宙本性及面貌，讲的是宇宙物质运动真谛。认为宇宙物质有两种存在形式，一是无形色世界，谓之“空”，一是有形世界，谓之“色、五蕴”。把人们认识世界的智慧能力、水平境界，称作“般若波罗蜜多。”把生命的高境界称谓

5、“涅槃”。认为宇宙万物（包括人），在“空”与“色”的不断轮回中进行生命运动，“空”与“色”虽然是两种不同的物质存在形式，但是在相互作用中共存。“空”是性命的根本、归宿、高境界，“色”是性命运动的短暂过程，是表现形式。也就是说，促动宇宙中万物运动的力量存在于无形状的“空”中，有形的日月星辰是“色”。佛教发源于公元1500年前的古印度。道家的纲领学说是《道德经》，《道德经》也是以论述宇宙中自然物质运动规律为纲领、根本，开篇讲：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名者万物之始，有名者万物之母。故常无，欲以观其妙；故常有，欲以观其缴。此两

6、者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“道”指的是无形的物质力量，存在于“空”境中，又称作“无”。“名”指有形的万事万物，又称“有”。宇宙万物开始于“无”，成长于“有”。《道德经》讲：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”强调生成宇宙且作用宇宙万物进行生命运动的力量为“道”。道存在于寂兮寥兮的“空”。“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”讲的是，在无形气性力量的作用下，宇宙及其中的万事万物起始生成的生命运动过程。《道德经》大

7、体成书于公元前516年左右。释迦牟尼开悟于35岁、孔子50岁学《易经》，认识到了宇宙自然万物的运动规律，从此“无大过也。”儒家最为经典的哲学著作是《易传》，它与古《易经》合称《周易》。《周易》讲：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦,八卦定吉凶，吉凶生大业。”也讲述的是宇宙万物生命运动规律。《周易》把生成宇宙的无形物质力量称为“太极、易、道。”讲到：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”又讲：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。……范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。……易无思也，无为也，寂然

8、不动，感而遂通天下。”儒学传播开始于公元前500年前后。在儒学和道家文化启迪下产生的祖国医学，把生成万物的力量称为阴阳，《黄帝内经》讲：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”中华古传统文化中，把阴阳五行、十天干、十二地支，作为