中西文化概论课程实践

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1、四川师范大学文理学院管理学院中西文化概论课程实践讲座主讲人：汪丽清教授中西文化比较与中国管理文化一、“文化”的内涵结构二、东西方思维方式与中西文化比较三、中华优秀传统文化四、中国传统管理思想五、中国的管理文化一、“文化”的内涵结构“文化”是指人类社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质精神的财富的总和。文化内涵结构图精神文化价值取向思想意识科技和非物质术艺生产能力核心层是精神文化，是文化的核心和主体，主要内容是价值取向和思想意识，自内向外辐射影响人类社会活动的运行。表层或称伦理层是关乎人类社会活动的秩序和方式，包括制度文化和

2、行为文化，既受精神文化的主导又相对独立于精神文化，是决定人类社会命运实际走向的管理层。显现层是物质文化的精神财富和物质财富的物质层，既是文化整体的外在表现形式，又是实际的文化载体。当代中国文化的内涵结构图精神文化社会主义核心价值体系历史唯物主义和辩证唯物主义思想意识建富设强明民文和的主谐主社会义现代国化家“文化就是社会化”“文化就是人类社会的一定领域、社会组织、共同体社会活动的人格化”二、东西方思维方式与中西文化比较西方的文化源头是古希腊，东方文化的源头是汉民族为主体的中国。人的思维方式是通过语言表达出来的，而语言的书面表达形式是文字。西

3、方文字的文化定义是“文字是有声语言的书面表达形式”，文字只是有声语言的辅助交际工具，它同思维的联系是通过语言的间接联系，即“思维—语言—文字”。汉字的文化定义是基于思维与文字的直接联系，“汉字是汉民族思维和交际最重要的书面符号系统”。汉文字属表意文字体系，不同于西方拼音文字的表音文字体统。汉文字不依附与语言，文字独立地表达概念，文字就是第二语言。中国传统的思维方式，着眼于整体而非个体，着眼于动态而非静态，着眼于事物的功能、属性而非具体结构，而要把握运动形态中的有机整体，不能靠逻辑分析，只能靠直觉顿悟。这是一种直觉感悟的思维方式。西方民族的

4、思维方式是重演绎、抽象和分析，着眼于思想建构和论证的逻辑系统，为了使观察、分析的对象是有客观性，从一开始就把主体和客体严格区分开来，竭力排除主观性。东西方思维方式的差异、缘由如下： 西方民族东方中国生存环境历史的中心舞台在地中海自古认为自己生活在土地少而贫瘠，海岸线长港口多资源匮乏，出海谋生，重商历史的中心舞台在“海中地”自古认为自己生活在四海之中，看成是世界的主体物华天宝，人杰地灵，重农文化传承文明中心和民族主体都是变动不定的，此荣则彼枯文明内虚外实，是花环式的政治和学术上无正统传承，数典忘祖习以为常，俗称海洋文化文明中心在黄河中下游和

5、长江中下游，民族主体是华夏都是稳定不移的文明内实外虚，是花团式的政治和学术上有正统传承，攀龙附凤、认祖归宗相沿成风，俗称大陆文化思维习惯认为世界是支离破碎的如同板块相互挤压认为天与人是相分的总是望着外边，习惯于外向、外求习惯于大开大阖的革故鼎新认为世界是完整和谐的统一体认为天与人是相合的总是四面望着中间，习惯于内向、内求习惯于自我修正，自我调适的踵事增华东西方思维方式的不同也就是精神文化的差异，直接影响着文化传承的差异，主要表现在制度文化，行为文化上面，最终体现于物质文化。1、科学与技术方面西方看重理论，东方看重经验。《庄子》两则寓言为例

6、：“郢匠运斤”、“庖丁解牛”。2、美学与艺术方面西方讲求逼真，东方讲求传神。3、哲学和方术方面西方依仗论证，东方依仗领悟。4、社会形态结构方面西方国家是以个体为核心的法律契约型社会，东方国家一般是以“血缘纽带”为核心的宗法制和专制型社会。5、宗教精神方面西方文化的宗教精神主要源自基督教，基本精神是“神本位”和“性恶论”，是一种“外在超越”的宗教，超越者是外在于人和世界之外的上帝。东方文化的宗教精神确切说中国文化的宗教精神，是一种体制化的宗教精神，来源于“精神化宗教”作用的儒学即儒教，以及中国化的佛教和道教。儒、释、道三家体现出来的宗教精神

7、是以“性善论”为思想基础，这是一种“内在超越”的宗教，超越者是内在于人心和人性之中。三、中华优秀传统文化中国传统文化的基本特征（1）入世精神（2）伦理中心（3）重义轻利（4）中庸之道（5）重视名节（6）廉洁意识（7）家庭观念（8）辩证思维（9）勤俭传统（10）任人唯贤中华优秀传统文化的十二条核心理念（1）天人和谐（2）道法自然（3）自强不息（4）厚德载物（5）诚实守信（6）居安思危（7）以民为本（8）仁者爱人（9）尊师重教（10）和而不同（11）日新月异（12）天下大同社会主义核心价值体系的基本内容“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共

8、同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”四、中国传统管理思想北宋汴梁重建皇宫的系统运筹管理方法例1、穷究事理，先谋