江苏省启东中学2018学年高考语文复习历史事件类专项练习(12)（附答案）

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1、历史事件类课后练习(12)1．阅读下面的文言文，完成1～4题。梁孝王武者，孝文皇帝子也，而与孝景帝同母。初，武为淮阳王十年，而梁王胜卒。其明年，徙淮阳王武为梁王。梁王二十五年复入朝，是时上未置太子也。上与梁王燕饮，尝从容言曰：“千秋万岁后传于王。”王辞谢。虽知非至言，然心内喜。其春，吴楚齐赵七国反。吴楚先击梁棘壁，杀数万人。梁孝王城守睢阳，而使韩安国、张羽等为大将军，以距吴楚。吴楚以梁为限，不敢过而西，与太尉亚夫等相距三月。吴楚破，而梁所破杀虏略与汉中分。明年，汉立太子。其后梁最亲，有功，又为大国，居天下膏腴地。地北界泰山，西至高阳，四十馀城，皆多大县。

2、孝王筑东苑，方三百馀里。广睢阳城七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十馀里。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。二十九年十月，梁孝王入朝。景帝使使持节乘舆驷马，迎梁王于关下。既朝，上疏因留，以太后亲故。王入则侍景帝同辇，出则同车游猎，射禽兽上林中。梁之侍中、郎、谒者著籍引出入天子殿门，与汉宦官无异。十一月，上废栗太子，窦太后心欲以孝王为后嗣。大臣及袁盎等有所关说于景帝，窦太后义格，亦遂不复言以梁王为嗣事由此。以事秘，世莫知。乃辞归国。上立胶东王为太子。梁王怨袁盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属阴使人刺杀袁盎及他议臣十馀人。逐其贼，未得也。于

3、是天子意梁王，逐贼，果梁使之。乃遣使冠盖相望于道，覆按梁，捕公孙诡、羊胜。公孙诡、羊胜匿王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史韩安国进谏王，王乃令胜、诡皆自杀，出之。上由此怨望于梁王。梁王恐，乃使韩安国因长公主谢罪太后，然后得释。三十五年冬，复朝。上疏欲留，上弗许。归国，意忽忽不乐。北猎良山，有献牛，足出背上，孝王恶之。六月中，病热，六日卒，谥曰孝王。(节选自《史记·梁孝王世家》)1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．尝从容言曰　　　　　　　从容：平静的样子 B．以距吴楚　距：抵御 C．大治宫室　治：管理 D．阴使人刺杀袁盎及他议臣

4、　阴：暗中2．下列句子分别编为四组，全都直接反映孝景帝猜忌梁王的一组是(　　)25①千秋万岁后传于王②得赐天子旌旗，出从千乘万骑③王入则侍景帝同辇，出则同车游猎④窦太后义格⑤天子意梁王，逐贼⑥上疏欲留，上弗许 A．①②③B．①⑤⑥ C．②④⑥D．④⑤⑥3．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是(　　) A．有一年，皇上同梁王刘武一起宴饮，说去世后要把皇位传给梁王，梁王连忙说不敢当。孝景帝虽然知道这不是真心话，但心里还是很高兴的。 B．吴、楚、齐、赵等七国起兵反叛朝廷。梁孝王亲自在睢阳守城，派韩国安、张羽等为大将与吴、楚对抗。最终吴、楚等叛军被击灭

5、，梁王被赏赐可以使用天子的旌旗。 C．梁王入朝，表达了想留在长安的愿望，得到了皇上的允许。梁王在宫中侍奉景帝同乘一辇，外出同乘一车游猎。 D．梁王在暗杀事发后，让公孙诡、羊胜自杀，并交出他们的尸体，皇上由此怨恨梁王，但是又对他有所期望。4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吴楚破，而梁所破杀虏略与汉中分。(2)东西驰猎，拟于天子。(3)北猎良山，有献牛，足出背上，孝王恶之。2．阅读下面一段文言文，回答1—4题。荀卿论苏轼尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非

6、远也；浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者，圣人有所不能尽也。呜呼!是亦足矣。使后世有能尽其说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已矣。子路之勇，子贡之辩，冉有之知，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者，每不为夫子之所悦，颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉，亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观

7、荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。25荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸

8、侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先