北京市第四中学2018_2019学年高二历史下学期期中试题（含解析）

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1、北京四中2018-2019学年下学期高二年级期中测试历史试卷试卷满分为100分，考试时间为90分钟一、单项选择题。（本大题共32小题，每小题1.5分，共48分。）1.《史记·殷本纪》记载：“契长而佐禹治水有功。……封于商。”对上述史料看法正确的是A.《史记》素以“信史”著称故该史料可信B.该记述属于神话传说，基本无历史价值C.该史料属于一手史料，有一定参考价值D.该史料属于文献史料，可寻求实物印证【答案】D【解析】【详解】题意中记载的内容属于文献史料，但是有待实物的考证，故选D项。《史记》记载虽然以信史著称

2、，但大禹治水和封于商属于没有实物考证的记载，不能就此推断该则史料就是可信的，故排除A项。大禹治水和被封于商是我国古代许多文献史料中记载的内容，并不能将其完全归于神话传说而认定其毫无历史价值，故排除B项。《史记》中的记载属于司马迁二次加工整理的记载，不是一手史料，故排除C项。【点睛】解答本题的关键是明确直接史料与间接史料的含义，并准确把握直接史料、间接史料的关系。2.下图是甲骨文中三个字，依次是“丝”、“桑”和“蚕”，能从中得到的正确信息有①中国丝织业的产生不晚于商朝②商朝时中国的农业生产高度发达③商朝时中国

3、人已能种桑、养蚕④商朝时中国人的主要衣料是丝织品A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】C【解析】【详解】从所学知识可知商朝时出现甲骨文，“丝”、“桑”和“蚕”在甲骨文中出现，说明当时人们已经会种桑，养蚕，使用丝织品，①中国丝织业的产生不晚于商朝；③商朝时中国人已能种桑、养蚕的说法正确；材料体现的是手工业部门，②商朝时中国的农业生产高度发达在材料中没有体现，错误；当时人们会织丝，但是材料没有体现④商朝时中国人的主要衣料是丝织品，故错误。综上可知①③正确，②④错误，所以答案为C，ABD不符合题意，排除。3.“

4、天子之尊，非复（不再是）诸侯之长，而为诸侯之君。”这反映的周代政治制度是A.王位世袭制B.分封制C.宗法制D.礼乐制度【答案】B【解析】材料反映了周天子不仅是诸侯的尊长，而是使诸侯的君主，这体现了分封制下，诸侯和周天子的关系，B正确。材料涉及的是诸侯和周天子的关系，不是周天子的继承问题，A错误。宗法制只涉及血缘，不涉及君主关系，C错误。礼乐制度涉及的是日常生活的礼仪，材料没有涉及，D错误。4.下图为中国国家博物馆馆藏青铜器盠（lí）驹尊。器身所刻铭文大意是周王亲赐盠（人名）两匹马驹，盠拜赐后，称颂周王不忘旧

5、宗小子，称赞周先王奠定了伟大基业，万年永保万代宗族。该材料可以用于研究A.礼乐制B.宗法制C.分封制D.井田制【答案】B【解析】【详解】根据题干“称颂周王不忘旧宗小子…万年永保万代宗族”结合所学可知，盠属于周室小宗后裔，故得周王封赐，体现宗法制下血缘宗族关系，故B项正确。A项，礼乐制是周代维护分封宗法制度而建立起的文化制度，题干未体现，故排除。C项，题干未体现盠与周室的分封关系，排除。D项，井田制度为西周土地制度，题干未体现，故排除。5.西周时“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”；战国时“一夫挟五口，治田百亩”

6、。引起这一变化的根本原因是A.农具与技术的改进B.劳动者身份的变化C.郡县制的普遍建立D.土地私有制的确立【答案】A【解析】【详解】西周时期用耒耜等工具耕种土地，到战国时期广泛使用铁犁牛耕，说明随着生产工具和技术的改进，促进了农业生产的迅速发展，故A正确。材料没有体现劳动者身份的变化，B错误。郡县制普遍确立是在秦朝建立后，C错误。题中并未反映土地私有制确立对农业生产的影响，D错误。【点睛】本题考查中国古代农业的耕作方式，解答本题需要把握题干所给材料中“战国时”“一夫挟五口，治田百亩”的主旨，并正确掌握战国时

7、期的社会经济发展状况及历史影响。6.“当今之时，万乘之国，行仁政，民之悦之。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。”以上主张分别属于A.法家、儒家、道家B.儒家、法家、墨家C.儒家、墨家、道家D.儒家、道家、法家【答案】D【解析】【详解】材料中“行仁政，民之悦之”中的“仁政”是体现儒家思想；“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”强调的是辩证法，这是道家思想；“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫”强调的是赏罚分明，不分贵贱，这是法家的主张。综上分别代表的是

8、儒家、道家、法家思想，故答案为D。ABC不符合题意，排除。【点睛】本题考查春秋战国时期的百家争鸣，需要掌握儒家、道家、法家的思想，解题的关键是对材料的解读和分析。7.有史家将春秋战国时期视作中国的“化成时代”，意为经此时期中国古代制度、文化等基本定型。下列史实可以印证这一观点的是①王位世袭制开始取代禅让制②分封制确定了中央对地方的分级管理模式③职业官僚制取代世卿世禄制④诸子百家构造了中国传统文化的基本精神A.①②