江西省抚州市临川区第二中学2020届高三历史七月月考试题

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1、江西省抚州市临川区第二中学2020届高三历史七月月考试题一、单选题1．如下图中描述了秦汉时期贵族化趋向的演变。对此演变的正确理解应是A．贵族化趋向必将引起分裂割据B．削藩弱国促使贵族化趋向弱化C．豪富家族促进贵族化趋向发展D．贵族化趋向冲击皇位有序传承2．丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度，……宗法者，辨先祖宗庙（指宗庙、墓地或神主的辈次排列）亲疏之法也。”而王国维先生指出：“殷以前无嫡庶之制”，“商人无嫡庶之制，故不能有宗法”。对上述材料理解正确的是A．宗法制在西周以前己经产生B．关于宗法制的起源考证存在

2、着争议C．宗法制只存在于贵族阶层中D．嫡长子继承制是判断宗法制的依据3．谢国桢曾给“野史笔记”下过一个十分宽泛的定义：“凡不是官修的史籍而是由在野的文人学士以及贫士寒儒所写的历史纪闻都可以说是野史笔记，也可以说是稗乘杂家”。在中国历史上，作为“个人的书面历史记忆”的历史笔记于中唐出现，至两宋时期繁荣昌盛，蔚为大观。唐宋“野史笔记”兴盛的主要原因是A．商品经济繁荣B．政治环境相对宽松C．印刷术的发明D．科举制的推行发展4．汉代禄秩等级是从属于职位的，官员若无职位则无等级可言，魏晋南北朝时官阶制却开始向另一种“品位分等”类型过渡了。当时有两种“

3、品位分等”：一种是“门品秩序”，它是士族政治的产物；另一种则是由军阶代表的“官品秩序”，它较富功绩制色彩。后者在北朝却迅速推进，而在南朝则阻力很大。下列有关分析，正确的是A．北朝社会较南朝更为安定B．南朝官员更有安全感C．北朝社会较南朝更有活力D．南朝官员收入更稳定5．1380年，明太祖设立春、夏、秋、冬四大辅官，让他们每月按旬轮值，辅导自己行政。由于辅官皆来自民间，对朝典、朝章并不熟悉，没能在实际政治中发挥作用，两年后即被废除。由此可知A．丞相制度的重建大势所趋B．君主专制的强化受到挑战C．内侍机构的调整迫在眉睫D．官僚体制的改革陷入绝境

4、6．从春秋开始，随着铁农具、牛耕在农业生产中的推广，农业生产过程的个体性质也获得加强，农民大肆开垦，自垦田经营蒸蒸日上。这反映出A．小农经济逐渐发展B．牛耕已经普遍使用C．井田制已完全瓦解D．个体生产成为主体7．1761年3月，都统多尔济奏称：“今准夷荡平，回部向化，请令内地商人各随所愿，裹带茶叶、布匹等项，前往青海贸易，使柴达木等远处贫困蒙古得以牲只售换，于边疆生计，大有裨益。”经军机大臣议复，乾隆同意实行。这则材料揭示出清朝前期A．边疆地区商业贸易获得较大发展B．西北边疆地区经济获得较快发展C．新疆地区开始归属中央政府管理D．通过加强经

5、济交流维护边疆稳定8．唐朝宫廷建筑以浑朴雄阔宏伟壮丽为特色，但民间建筑不准高大。而《宋会要辑稿食货志》记载：“真仁（宋真宗、宋仁宗）以后，殖货致富者愈众，巨量交易出入京师，官方管理之设备及民间商业之建筑，皆因之侈大。公卿商贾拥有资产者之园圃第宅，皆争尚靡丽。”这一变化主要反映出A．经济发展冲击等级秩序B．都城经济功能日益增强C．民众生活水平普遍提高D．程朱理学影响逐渐减弱9．明代《常熟县志》记载：“至于货布，用之邑者有限，而捆载舟输，行贸于齐鲁之境者常什六。”清朝时，河北等地的农民开始在地窖里织布，以足够的湿度来防止断线之弊，因而减少向江南

6、购买棉布的数量，松江的棉布业便显衰落。这主要反映出明清时期江南市镇经济A．建立起跨区域商业网络B．对区域外市场的依赖C．生产地域性分工的加强D．生产专业化程度提高10．王阳明不但是学界宗师，而且以其非凡的执政能力享誉士林。他曾先后在南北两京的刑部、兵部、都察院等重要部门任职，又以南赣巡抚的身份派驻地方。为官期间，王阳明廉洁奉公、恪尽职守、体恤百姓，因功受封伯爵，成为一代名臣。王阳明成为一代名臣，是由于A．通过“格心”“致良知”B．有强烈的社会责任意识C．注重“气节”“声誉”D．践行“知行合一”思想11．墨子认为在未有国家之前，“一人一义，十

7、人则十义，百人百义”，以致“天下之乱也，至如禽兽然”。于是，人们“选择天下贤良圣智辩慧之人，立以为天子”。天子设立各级统治者，然后命令天下百姓以上之所是为是，以上之所非为非，这样国家才能得到治理。这表明墨子A．主张强化君主的权力B．代表平民阶层的立场C．强调共同价值观的培育D．推崇各学派主张的融合12．《家礼》为南宋朱熹所作，全书以宗法理念为核心，围绕日常生活和冠、婚、丧、祭等现实中的重大事件，设定了详尽细致的礼仪规范。《南赣乡约》是明王守仁在巡抚南、赣、汀期间，以南赣乡民为适用对象，制定并颁布的民间规约。二者制定的礼仪规范A．具有“经世致

8、用”的思想色彩B．实现了理学对乡村的自主管理C．体现了儒家倡导的社会责任感D．践行了儒家通俗化的价值理念13．古代中国史学家左丘明在《左传》中记录了齐国上大夫晏子的一段话：“和如