一轮复习必修三专题一

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1、一轮复习必修三专题一中国传统文化主流思想的演变课程标准：百家争鸣孔子、孟子、荀子与儒家思想的形成董仲舒的儒学思想儒学成为正统思想朱熹的理学思想李贽、黄宗羲、顾炎武王夫之的思想一、百家争鸣的背景社会变革（根本原因）1．经济铁器牛耕生产力封建经济2．政治王室衰微战乱争霸富国强兵“士”阶层的活跃和受重用3．思想文化宽松自由的社会环境教育发展（私学）大批思想家材料1材料2子曰：“仁者爱人。”子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”——《论语·雍也》子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《

2、论语·颜渊》材料31.子曰：“有教无类。”《论语·卫灵公》2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。”《论语·为政》子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》……子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”——《论语·颜渊》二、诸子百家（一）儒家思想的形成（蔚然大宗）1．孔子（春秋，儒家学派创始人）孔子的思想主张和文化贡献领域核心内容思想学说政治思想“仁”和“礼”“仁者爱人”、“克己复礼”;“为政以德”注重政治与人事,对鬼神敬而远之教育思想有教无类、因材施教、人的全面发展知之为知之，不知为不知;礼、乐、射、御、书、数（六艺）文化贡献创办私学

3、;整理文化典籍弟子三千儒家“五经”知识点拔2．孟子（战国）“仁政”学说，“君轻民贵”，“性本善”3．荀子（战国）——唯物主义（1）政治思想上主张“仁义”、“王道”君舟民水（2）哲学思想方面他既强调“天行有常”，又指出人道有为，提出“制天命而用之”的重要思想。（唯物主义）（3）伦理观：性恶论孔子、孟子和荀子的思想异同内容孔子孟子荀子仁的思想爱人仁政仁义、王道、以德服人民本思想为政以德民贵君轻君舟民水伦理观性相近性本善性恶论师生互动春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？形成：从孔子创立儒家思想，经孟子、荀子的总结与发展，儒

4、家思想体系逐渐完备。特点：较为完整，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论，多是道德规范和治国原则；开始与政治结合，但脱离现实而遭冷遇。学派代表人物思想观点儒家孔子①提出“仁”与“礼”的学说（仁者爱人，克己复礼）——思想核心是“仁”②政治思想：主张“德治”（含民本思想）孟子①“仁政”②“民贵君轻”荀子“天行有常”，提出了“制天命而用之”的重要思想（唯物主义）道家老子哲学思想：①“道”是世界的根本②朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）政治主张：“无为而治”、“小国寡民”法家韩非①法、术、势结合，主张建立君主专制中央集权，厉行赏罚、奖励耕战②认

5、为历史是发展的，主张变法革新。墨家墨子“兼爱”、“非攻”、“节俭”（代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益）儒家：这是品德问题，主张思想教育法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟如果你是信奉儒、法、道的老师，该如何遏制学生自习课说话的现象？三、百家争鸣影响1．促进思想文化的繁荣与发展奠定我国传统文化体系的基础。2．是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展起了巨大的推动作用。第二节儒学的兴起一、董仲舒的儒学思想(儒家思想的发展)材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天

6、意之所予也。”君权神授材料二与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。天人感应材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”罢黜百家，独尊儒术（1）概括董仲舒思想的核心（2）指出材料二中观点的积极作用。（3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？董仲舒的儒学思想“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——有利于加强中央集权“君权神授”，“天人感应”——有利于加强君权“仁政”：限田、薄敛、省赋役——有利于缓和阶级矛盾“三纲五常”的

7、伦理道德“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”仁、义、礼、智、信——有利于稳定统治秩序糅合道家、阴阳五行、法家思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系汉代儒学成为正统思想（原因）(1)现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。(2)用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略(3)个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。二、儒学成为正统思想2.表现肯定董仲舒的儒学思想；起用文学儒者参与

8、国家大政。①兴办太学——儒学官方化和制度化②郡县设学校，初步建立地方教育系统——使儒学在开始处于独尊地位（1）尊儒（2）倡儒罢黜百家,独尊儒术3.影响（1）消极：结束各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻