体育游戏与创编

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1、游戏为什么会产生？一、游戏是人类生物本能的体现1、游戏是过剩精力的消耗（马斯洛）作为一种生命的存在，人类的第一需求是维持个体和群体的生存。但游戏不但不能对维持人类生存产生直接的作用，反而会消耗精力，所以席勒(JohnnChristophFriedrichVonSchiller，1759～1805)和斯宾塞((HerbertSpencer，1820～1903)都认为游戏是过剩精力的发泄。席勒把人分为持久不变的“人格”和变动不居的“状态”，“人格”与“状态”分立对峙：前者是人的绝对存在，产生了形式冲动，这种冲动要求恒定，要求无时无刻不保持人格。后者是人的物质存在，产生了感性

2、冲动，这种冲动要求变化与实在化，要求一个切实的状态。形式冲动和感性冲动如果同时发生就相互结合成了一种新的冲动即游戏冲动。“如果动物活动的推动力是缺乏的(即为了满足最低要求)，它就是在工作；如果这种推动力是力的丰富，就是说，是剩余的生命刺激它行动，它就是在游戏。”人的想象，像他身体上的官能一样，具有它的自由的活动和物质的游戏。这种游戏，与形式全然无关，而是想象纯粹在自己的活力和自由无羁之中感到快乐。“人格”—持久不变—人的绝对存在—“形式冲动”“形式冲动”人游戏冲动“状态”—变动不居—人的物质存在—“感性存在”“感性存在”席勒将生命体的游戏分为两种：无理性的(感性)生物的

3、“自然的游戏”和兼具感性与理性的人的“审美游戏”。“自然的游戏”是“无理性的生物”因生命力过剩而产生的对于生命力的自我表现活动，是一种在不受物质“需求的压迫”的意义上已然自由、但仍受“过剩(生命力)的压迫”因而又还不自由、从而在总体上不完全自由的生命活动。“审美游戏”是兼具感性与理性的人以自身两种本性内在和谐的方式进行的、因而具有“审美自由”(因和谐而来的整体自由)的生命活动。席勒的“审美游戏”实际上是指他心目中的人的理想或感性与理性的和谐统一状态，而不是通常意义上的游戏，他着重探讨的就是这种游戏。体育在他看来属于自然的游戏。“自然的游戏”—无理性的（感性）生物“形式冲

4、动”游戏游戏冲动“审美游戏”—兼具感性和理性的人“感性存在”2、 游戏是精力的恢复   针对过剩精力发泄游戏理论的内在矛盾，德国哲学家、心理学家莫里茨•拉扎鲁斯(MoritzLazarus)提出了游戏是恢复精力的活动的理论。拉扎鲁斯认为：劳动会消耗人的精力和体力，因而人需要适度的休息和睡眠。但要完全恢复体力和精力，还必须使基于现实的工作产生的紧张感得到释放，而这只有通过游戏活动才有可能，游戏是养精蓄锐、恢复体力和精力的理想方式。 3、游戏是预演和复演 德国的生物学家格鲁斯(KarlGroos，1861-1946)提出了游戏“预演说”。他认为游戏是动物生存本能的练习，是由

5、生物本能所驱动并作为生物本能的虚拟性表现的生命活动。只要生物体中的某种本能被激活，无论生物体是否处于生命力过剩状态，这种本能都会驱动生物体发生表现这种本能的游戏活动。生物体在发生游戏时，是“本能迫使他们活动，不仅在——如果用形象化的说法——一杯水外溢的时候，而且在杯子里几乎只有一滴水的时候。”二、游戏是人类情感的体现由于早期游戏理论主要是从生物学的角度观察游戏现象，未能真正揭示游戏的本质。单纯把游戏视为以机械的练习和运动来转移过多的能量、或紧张之余的放松、或锻炼以适应未来生活的要求、或满足未能满足的愿望等等，并不能解释游戏中的愉悦、欢快、专注等产生的机制。这些理论只能对

6、小部分游戏行为作出解释，不能解释游戏的全部行为……。如弗洛伊德所说“：人们对儿童的游戏⋯⋯作⋯⋯各种不同的理论解释，⋯⋯各种理论力图发现引起儿童作游戏的动机，但是它们却没有把经济的动机、即对作游戏而产生愉快的考虑放在突出的重要地位。”因此，20世纪中叶，人们转而从心理学中寻求对游戏本质的把握，弗洛伊德的精神分析理论逐渐在游戏研究中占居了统治地位。1、 游戏是对本我与超我的协调   弗洛伊德（1856～1939）看到了工业文明和理性主义承诺的幻灭，转而从人的情欲寻求解脱之路。弗洛伊德的游戏理论建立在他本我-自我-超我的人格理论基础上。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本

7、欲望、冲动和生命力。本我的目标是求得个体的舒适，生存及繁殖。超我是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成。自我是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，它遵循“现实原则”来协调本我与超我，以超我的境界来控制和把握本我，以达到自我的完善。2、 游戏是内在动机性的激活   传统的游戏理论偏重于从生物学角度分析游戏的驱动力，伯莱恩和艾利斯试图从神经生理和心理学的角度揭示游戏的驱力，他们的理论被称为唤醒调节理论。伯莱恩(Berlyne，1960)将重点集中在了独自游戏者身上。这一