孙冠臣.论《存在与时间》中此在的先验性

《孙冠臣.论《存在与时间》中此在的先验性》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、2010年第1期上海交通大学学报(哲学社会科学版)No.1,2010第18卷Vol.18(总71期)JOURNALOFSJTU(PhilosophyandSocialSciences)SUM,No.71论5存在与时间6中此在的先验性孙冠臣(南京大学哲学系,江苏南京210093)摘要:海德格尔在5存在与时间6中所追问的主题是存在的意义,或者说存在对我们来说如何成为一个问题的,为此海德格尔构建了他的基础存在学,通过对此在(Dasein)的生存论结构的现象学分析,海德格尔揭示了在世界中存在的此在是存在真理向我们敞开的可能

2、性条件,此在因此作为理解的可能性条件对存在具有优先性,成为先验的,海德格尔对此并不满意。转向之后,海德格尔在追问存在意义的道路上从对此在的生存论分析转向了对存在本身的本质发生或本现(wesen)的描述,这一转向的意图之一就是为了避免此在的主体性、先验的取向,使得存在与此在相互归属,互为条件,但本有(Ereignis)的本现就彻底摆脱了先验论吗?这仍是一个有待于进一步探讨的问题。关键词:先验论;海德格尔;此在;5存在与时间6中图分类号:D516.54文献标识码:A文章编号:10087095(2010)01006608

3、直接讨论海德格尔的先验论将有可能挑同时也说明海德格尔早期并没有摆脱康德、胡战一些海德格尔专家的耐心。一方面是因为塞尔对他的影响。1930年代以后,海德格尔自/先验论0这个术语通常主要是用来指康德哲己也充分地认识到了这一点,在接下来将近十学与新康德主义,借此与实证主义相区别,后年的时间里,他都在努力地克服这种倾向。来,胡塞尔的现象学走向了先验论,有时这个一术语也用来指他的先验现象学;而海德格尔哲学则通常被称为存在学或现象学的解释学。为了概念的清晰性,在讨论海德格尔的先另一方面是因为海德格尔本人曾明确地批评验论倾向之前

4、,对我们将要用到的关键词/先新康德主义的先验知识论、胡塞尔的先验现象验的0、/超验的0、/超越0等概念做一个简单的¹学,而康德的先验哲学通过他的改造,被重新规定与区分是非常必要的。诠释为存在学的知识学。无论如何,先验论是关于transzendenz(超越/超越者)、tran-不能用在海德格尔身上的。表面上看,海德格szendent(超验的)、transzendental(先验的)的尔是要超越先验论,克服传统形而上学,但实演变,简单说来,可以上溯到柏拉图的相论,他质上,海德格尔能完成超越先验论、克服形而论证了善作为最

5、真实的存在(超越者),是一切上学的任务吗?至少在5存在与时间6(以下简具体事物的根据;受柏拉图最高等级相(至善)称5在与时6)中,我们看到,海德格尔对此在的的影响,宗教学家普遍地认定,上帝就是那个生存论分析带有明显的先验取向。我们认为,最高意义上的善(超越者),超出了人类经验理海德格尔在5在与时6中所表现出来的先验取解的范围,在中世纪经院哲学家那里,除了上向恰恰是由他的思想路线与目标所决定的,这帝,他们确定了六个这样的概念:本质(ens)、统收稿日期:20091029基金项目:中国博士后科学基金资助项目(20080

6、440158)作者简介:孙冠臣(1970),男,南京大学哲学系博士后、山东曲阜师范大学副教授。2010年第1期孙冠臣论5存在与时间6中此在的先验性67一性(unum)、善(bonum)、真(verum)、实体此,超越被海德格尔一方面看作是此在的本质(res)、某物(aliquid),而且,中世纪的逻辑把从规定;另一方面也被看作是存在理解的先天结原因到结果的论证称为先验的,但只是到了康构,它是此在成为自身/去存在0的过程中敞开德这里,才第一次明确地区分了超越与先验,的一个先行理解的领域,在这个领域里此在与超越在康德这

7、里主要指:上帝、灵魂、世界,它存在者之间既没有笛卡尔式的主体与客体之们超出了人类经验的范围,因此是不可知的,间的鸿沟或障碍,也不需要一个超越者上帝作而关于这些对象的理论,康德称为超验的。他为存在者之为存在者的最终根据。此在的被说:/我们把那些其应用完全限于可能经验界抛性(实际性)与先行筹划(投射)一起组建了限内的原理命为-内在的.,另外把那些宣称超存在理解的可能性条件,因此超越不但意味着[1]273越这些界限的原理命为-超验的.。0/先验存在真理的敞开,而且也确保了人的自由。的0在康德这里则专门指思维的先天形式,也

8、作为哲学的基本课题的存在不是实体的就是/内在的原理0,通过这些内在原理,心灵族类,但它却关涉着每一个实体。须在更高处赋予它的知觉以形式,并使经验成为可理解寻找存在的/普遍性0。存在与存在的结构超的。关于理解、感觉、知识等可能性条件的论出了每一个实体以及每一个实体可以拥有的证因此就被称为先验的论证,关于这种提供经一切可能的特征。存在是地地道道的超越者。验知识可