c138关于灵恩运动

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1、目录前言1第一章灵恩运动3第二章灵恩派对圣灵的看法6第三章灵恩派对神医神迹的看法17第四章灵恩派对方言的看法35结论58诗歌祂自己…………………………………………封底作者：林献羔地址：广州市德政北路雅荷塘（北）荣桂里15号邮政编码：510055电话：020－83821503日期：2010年9月新印没有版权·59·前言读经：徒1：5，2：1－4，林前12：9，28，30，14：19，弗5：17－21。目前全世界有许多基督徒倾向“灵恩运动”CharismaticMovement，一般称为“灵恩派”，他们大力提倡被圣灵充满的人必须说方言等。近年来兴起了“灵恩运动”和“新灵恩运动”，大大强调圣灵的浸

2、、圣灵充满、神迹奇事、异像异梦和圣灵的恩赐（特别是说方言和翻方言的恩赐）。现在全世界的信徒已有许多都倾向了灵恩运动。他们强调自己的经历过于神的话。他们多引用使徒行传的事例，但忽略了圣经的原则。他们只根据使徒行传的榜样，而不是根据书信的命令。他们也有不少的“神迹”，确是引人入胜，所以吸引了许多人追随他们。有许多人讲解圣经，只根据榜样。圣经的榜样很重要，但我们不应只根据榜样来要求人有同样的做法。“灵恩”，圣灵的恩赐，是圣经的真理，但“灵恩运动”就不是圣经真理。圣经只有“撒但运动”（帖后2：9），原文是“所运用的动力”。箴言17：8“随处运动”是动词，是转向的意思。灵恩运动有旧灵恩运动与新灵恩运动

3、。无论旧灵恩运动或新灵恩运动都是从20世纪开始的。以前没有灵恩运动。英国约翰，卫斯理JohnWesley是18世纪被神重用的布道家，但他的“成圣观”（圣洁运动）有些出错，被灵恩派利用了。卫斯理的同工乔治·怀特斐能力比卫斯理大，他坚决反对卫斯理的成圣观。·59·灵恩派主要是五旬节会、神召会与葡萄园运动，但其它公会也有许多基督徒被吸引。他们根据圣经的例子，搞出许多脱离圣经原则的地方：看起来是合圣经的，但实在不是圣经所指示基督徒要作的。灵恩派大部分都是热心诚挚的基督徒，他们喜欢唱唱跳跳、说方言，认为这就是圣灵充满。我们不要说灵恩派是“异端”，他们只是“极端”。我们可以和他们有交通，但不要效法他们的

4、作法。他们是基督徒，但也有被邪灵利用的。·59·第一章灵恩运动在未谈灵恩运动的错谬之先，让我们先看看灵恩运动。灵恩运动CharismaticMovement原是苏格兰长老会牧师珥运在1835年所发动的；他后来创立了“大公使徒教会”。他认为使徒以后的教会是最大的背叛。不久，灵恩运动所建立的教会有：神召会、基督教会、五旬节会、圣洁会及四方会等。直到20世纪灵恩运动才正式开始。20世纪直到基督再来的教会是老底嘉教会的预表（启3：14－22）。“灵恩运动”第一波、第二波、第三波的名称，是来自美国富乐神学院FullerTheologicalSeminary韦拿PeterWagner教授。他用“波”wa

5、ve来区分灵恩运动不同时期的特色。一、旧灵恩运动（灵恩运动第一波）旧灵恩运动，又叫五旬节运动PentecostalMovement.1901年在美国肯撒斯州LopekaKansas伯特利圣经学院，阿兹曼AgnesOzman说，他受了圣灵的浸而说起方言来。这就成了美国的“圣洁运动”，也就是他们所说的“春雨”。1906年，在洛杉机LosAngeles的阿书撒街AzusaStreet，由黑人威廉·史梅亚Wm.Seymour（1870－1923年）发起。许多人说起方言。这就成了灵恩运动的先锋。1909年“五旬节运动”已传到印度和韩国。之后，在挪威、英国、德国与瑞典等国发起五旬节运动。中国山东灵恩运动

6、始于1932－1934年。·59·二、新灵恩运动（灵恩运动第二波）旧灵恩派强调圣灵的浸是经验。后来五旬节宗对这事有怀疑，所以就分出灵恩更新CharismaticRenewal，又称新五旬节运动。1953年，在加州VanNuys，Ca.的主教团教会EpiscopalianChurch，开始了新灵恩运动。这包括了路德会、长老会、浸信会与天主教。又叫“新五旬节运动”Neo-Pentecostalism，这运动在60年代也传到香港及台湾，江端仪是领袖。第二波主要人物是：大卫·柏斯DavidDuPlessis（1905－1987年）、丹尼斯·班内特DennisBennett、赖利·杰特生LarryCh

7、ristenson.他们多半认为现在是末时，神再把圣灵浇灌下来（珥2：28）。但这段经文不是在主再来之前应验的，而是在主再来后，七年灾难期间。在五旬节时，彼得认为：如果当时以色列人全部悔改，耶稣升天后10年，祂就要再来了。但以色列人并没有悔改，所以这段经文要在主再来之后才应验。就算在五旬节，这段经文还有一大半是没有应验的：“在天上，我要显出奇事；在地下，我要显出神迹；有血，有火、有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要