如何看待同性恋现象

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1、性健康教育结课作业如何看待同性恋现象2015年6月26日，美国最高法院裁定全美同性婚姻合法化，让这一天成为了足以与黑人平权胜利相提并论的历史性日期，推特上也迅速被这样一个标签刷屏：lovewins。在西方历史上，同性恋曾经被视为一种宗教上的罪恶，或者被定义为一种精神或心理上的疾病。随着时间的推移和科学的发展，同性恋已不再是罕见的现象，人们渐渐开始认识到这只是有别于多数人的一种特殊的生活方式，但是同性恋者并没有获得真正公平的社会态度和待遇。怀着厌恶、排斥的心理，以有色眼镜看待同性恋者的人依然很多，他们主要是出于以下

2、几点理由：认为同性恋者颠覆了社会伦理道德；认为同性恋破坏了正常的婚姻秩序；认为同性恋者无法繁衍后代是对人类本性的违反；认为同性恋是导致某些疾病产生和传播的原因。作为一个异性恋者，我不太能理解这种爱慕同性的感情，也没有与身边的同性恋者进行深入的交流和了解，但我依然愿意站在同性恋者这一边，支持他们争取和普通人一样的平等权利。首先，从生理角度讲，与异性结合最初是繁衍后代的需要，但如今许多人已不再将生儿育女作为人生的必备环节，而是更追求精神的满足与丰富。何况凭借医疗技术的高度发展，或许将来同性之间也有可能获得后代。既然人

3、们之间的性行为不再直接指向于3繁衍，那为什么还要让性别成为决定自己恋爱模式的绊脚石呢？其次，从社会角度来说，同性恋者是“躲在柜子里的人”，他们畏惧周围的排斥和家庭的压力，很少能够鼓起勇气承认自己的需求。为了隐藏取向、避免被主流价值观对立，许多同性恋者选择陷入一段单纯为了掩人耳目而结成的婚姻，这样的男同性恋者的配偶被称为“同妻”。爱情本是两个人的事，而这样的婚姻对更多人的感情造成了伤害，远比同性婚姻对婚姻秩序的稳定危害更加严重。但是，我所说的“支持”并不是在鼓励同性恋者不顾世人眼光公开“出柜”，而是希望他们能拥有自

4、由选择的权利，无论承认与否，都不必为此付出不利的代价。最后，也是最重要的一个角度，就是人权。异教徒、有色人种、同性恋、变性人甚至包括非处女，他们在某一个概念上具有共通之处——他们都是社会中的“少数人”。但多数人的观点并不意味着正确，多数人的喜好也不是抹杀少数人的理由。追求爱和幸福，是每个人平等拥有的、不可侵犯的权利。从前，我一直是抱着事不关己的心态，对同性恋没有过多赞同或反对的倾向。但后来，几部电影让我对这个问题有了很大的改观，尤其是讲述艾伦·图灵生平的《模仿游戏》。图灵是贡献卓越的“计算机之父”，这份才华却被同

5、性恋的身份所埋没，强制医学治疗使他余生都在承受生理和心理的双重痛苦，最终选择了结束生命。图灵的经历是同性恋者的悲剧，也是世界的损失。性取向与一个人喜欢的颜色、偏好的口味一样，是一个无关法律、也谈不上道德的问题，这部影片让我意识到，因为而3这样的问题使人遭受伤害，是一件多么得不偿失的事情。其实我们可以明确感受到当今中国人对同性恋看法的改变，不再是完全的鄙视和谴责，而是逐渐开始接纳。由此也引发了另一个问题，部分青少年认为与同性相恋是一种时尚，为了追随这种潮流而勉强歪曲自己的性取向加入这一群体。同性恋在青少年人群中有着

6、特定的称谓，根据性别不同被划分为gay和les，并衍生出了以同性为主题的“耽美文化”和“百合文化”。青少年尤其是中学生，其心智并不足够成熟，盲目跟风而陷入同性恋爱所带来的负面影响不得不引起社会的重视，一方面将影响自己正确的人生观和心理健康，另一方面也必然会对其恋爱对象、对真正的同性恋者造成困扰。真正的平等是将同性恋者当作普通人，无差别地同等对待，它既不是一味排斥，同样也不意味着要进行追捧。社会观念是一把利刃，对同性恋的歧视，只会将其孤立在异性恋的社会圈子之外，导致他们对自身价值的怀疑。减少这种伤害，需要整个社会的

7、理解和包容。我一直认为，包容性不仅能反映一个人思想的开明程度，更是一个文明发达程度的体现。现今许多国家都在法律制度上认可了同性婚姻的合法性，我国的社会学家和法学家们，也在不断呼吁将同性婚姻纳入立法保护之中。同性平权、女性平权，我们需要争取的事情还有太多。人是社会的产物，或许我们的行为不得不囿于社会现状，难以做出更多实际的努力，但至少我们可以建立起这样的观念，给那些忠于内心、勇于挑战的人以无声的支持和保护。3