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1、第18卷第1期平顶山师专学报Vol.18No.12003年2月JournalofPingdingshanTeachersCollegeFeb.2003古代题跋文体源流述略毛雪(郑州大学文化与传播学院,河南郑州450052)摘要:结合多种论述,考察/题跋0与/序0的细微差别,并对不同称谓题跋的源头进行了较为系统的梳理。关键词:题跋;文体范畴;源流中图分类号:I207.62文献标识码:A文章编号:1008)5211(2003)01-0057-04在宋代全面昌盛的学术文化的孕育下,题跋逐渐从不受重视的短章小品发展成为蔚为大观、包罗万象的一种文体。与一直颇受文学家、文体
2、学家青睐的其它传统文体相比,题跋于有宋一代虽然在创作上取得了瞩目的成就,使得宋以后的文集多将其专列一体,但对其文体方面的总结则有些滞后,直到明清才时有议论。近20年来,学术界在继承前人成果的基础上,对这种文体作了较为细致的整理,不仅有许多新的学术观点被提出,而且研究的范围也逐渐拓展到文学、历史学、文化学的更深层面上。然而,题跋的载体遍及经籍、史传、佛典、诗词文集、书法绘画,一些大家的题跋甚至更广及笔墨纸砚、琴棋金石、山川风物、亭院楼阁。不同的称谓造成了题跋文体范畴的模糊不清,也使得对其源流的考察各执一词。本文即着力解决上述问题。浅陋之处,俟方家指正。一[1]首先
3、,我们必须明确/题跋0一词的含义。清段玉裁5说文解字注6云:/题,额也,,引申为凡居前之称。0此后张相在5古今文综6中解释/题0这一文体为:/5说文6:-题,额也。.引申其谊,遂为居前。此一说也。5诗6:-题彼脊今.,5传6曰-题,视也。.5释名6亦曰:-题,谛也,审谛其名号也。.此一说也。然题之为文,不必居前,-题[2]后.之体,可为左证。斯审谛之说允矣。0吴曾祺也说/-题后.即书后也。谓之题者,取审谛之义,义见释[3]名0,明确地指出了/题后0的/题0字应取/审谛0之义,与位置前后并无关涉。王兆芳5文体通释6:/题后为后[4]叙,亦谓之节后,从篇卷之后题识书
4、籍而叙述也。0可见,属于/题跋0的/题后0一体是附在卷末的评介、陈述文字。另外,/题0作为一种文体,还指题名、题画诗、题壁诗等文字,但与本文界定的/题跋0并无关涉,因而恕不赘[5]言。再来看跋。清桂馥的5说文解字义证6云:/跋,跋也。0王兆芳进一步解释为/跋,跋也,前躐也,从后[4]为叙若欲前躐也。读书道心得或记己身关涉本书之事也。主于就书写志,语系篇卷后,名异从外引。0张相的5古今文综6则对/跋0的内容作了较为详细的论述:/综其流别,约分为四:捃逸抽秘,考订丛残,是曰故籍之属;一帛一缣,望古遥集,是曰书体之属;文章不朽,性命与契,是曰诗文之属;摩挲尺幅,遐思渊
5、渊,是曰图画之属。[2]大抵扌炎张剩义,景仰名流,体为志余,词为杂缀。0照此看来,/跋0是附于诗文书画等各种载体之后、对其进行说明品评的文字。明郎瑛的5七修类稿6则道出了/题0与/跋0的相似性/其意不大相远,故5(宋)文鉴6、5(元)文[6]类6总曰题跋0,只是在/贵乎简健峭拔0方面,/跋尤甚于题也。0前已提及,宋人对题跋文的发展革新和题跋大家的创作实绩对后世文章总集的收录和作家别集的分类产生了深远影响:5宋文鉴6、5元文类6、5明文衡6、5古今文致6、5曝书亭集6等文集都将/题跋0或/跋0单独列卷;明末毛晋辑5津逮秘书6,还择录宋人题跋20家76卷专为一集;5
6、文苑英华6则宁可将其归入/杂文0类,也不与/序0列在一起。直到清代姚鼐作5古文辞类纂6,才把题跋与序合为一体,称/序跋0类。其合理性似乎有三:/一[7]是序与跋都与篇籍有关;二是为了避免把文体分得过细。0另外,古代的序大都放在正文之后,如5淮南子#要略6、5论衡#自纪6、5史记#太史公自序6、5说文解字#叙6、5汉书#叙传6等。/直至萧统5文选6等书,序文才移到[8]书前,而称列于书后者为-跋.,或-后序.。0因两者体例性质略同,故合称为/序跋0。吴曾祺在5涵芬楼古今文钞#例言6中对姚氏的这一分类法推崇备至:/自来选本存者,以梁昭明为最著,艺林传诵,奉为科律。顾
7、其中分类之法,殊乏条理。后来如5唐文粹6、5宋文鉴6、5南宋文录(按/录0应为/苑0)6、5金文雅6、5明文在6诸书,大都祖其绪余,无能起而更正。独国朝桐城姚惜抱先生出,于是数千年未发之蕴,灿然大明。湘乡曾文正公著5经史百家收稿日期:2002-10-23作者简介:毛雪(1978-),女,河南方城人,郑州大学文化与传播学院中文系古代文学专业硕士研究生。#58#平顶山师专学报2003年[3]杂钞6,少有更易,而大致初不相远。是集凡分十三类,一以姚氏5古文辞类纂6为法。0虽然曾国藩、吴曾祺以及梅曾亮的5古文词略6都沿用了这一分类法,但是成书时间在5古文辞类纂6之后的5
8、南宋文苑6、5金文雅6、
