[管理]古代书画作品之题跋

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1、姓名：耿孝乐班级：11级历史四班古代书画作品之题跋题跋，即写在书籍，碑帖，字画等前面或后面的文字。写在前面的叫做题，写在后面的，叫做跋，总称题跋。具体指：1.题，指写在书籍、字画、碑帖等前面的文字；跋，指写在书籍、字画、碑帖等后面的文字，总称“题跋雹内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。2•泛指为文物器具所作的品题、题记。3•题写跋语。题跋的分类很多，除了在不同物体上（如上面提到的书籍、碑帖、字画等）的题跋外，还有三类，即自己本人的题跋、同时期别人的题跋和后人的题跋。——主要内容和形式书画作品中的题跋内容为标题、品

2、评、考订、记事之类，体裁有散文、诗、词等。题跋中除了标明书画家的年龄、籍贯、作画时间、地点、得画人称呼、名号外，还有文章或诗词。这些题跋，不一定完全针对画面的内容，而是广泛涉及到天文、地理、人事、岁时、节令、风俗、物产、景观、历史、哲理等各种内容。文人画家提倡的就是既题出画中之意也题出画外之意，包括画家的感触、心绪、想象及作画经过情况，对画史、画论、画法的心得体会，以及生活趣事、各种见闻等。其屮具体有：书跋书跋是指跋于他人或自作书法作品之后的文字。这类题跋数量较多，佳制也不少。书家跋书法作品，无异于住持自道山门

3、事，加之有的文辞优美，善摹情态，语似天成，真令人难忘。如黄山谷《题东坡字后》记“东坡居士极不惜书，然不可气，有乞书者，正色诘责之，或终不与一字。元祐中锁试（宋代考进士有礼部主试，试前封锁试场）礼部，每来见过，案上纸不择精粗，书遍乃已。性喜酒，然不能四五籥（量器名）已烂醉，不辞谢而就卧，鼻鼾如雷。少焉苏醒，落笔如风雨。虽谑弄皆有意味”，跋书作兼及东坡豪放真率之个性，活如写生。清代学者陈澧读此跋时也十分动情，说“读此数过，如亲见东坡书跋中名跋极多，一则因有些书跋确有真知灼见。二则名书家跋名家书法作品，云随山高，当然

4、愈见难得。如《书琵琶行题后》：“白香山（居易）深于禅理，以无心道人作此有情痴语，几所谓木人见花鸟者耶。山谷为小词，而祥徳呵之，谓不止落驴胎马腹，则慧业绮语,犹当忏悔在。余书此歌，用米襄阳楷法兼拨橙意，欲与艳词相称，乃安得人珠小珠落砚池也。"乂《书古尺牍题后》：“行书十行不敌楷书一行，米南宫语也。吋一为之，以敛浮气，竟此纸凡十起对客。信乎孙虔礼（过庭）所云神怡务闲之难也。"所论书法具精微透彻，允为书学名言。所以，名书家跋后常常又有人再跋书，对原书及跋书一共赏评，所谓“卖王得羊,意外快幸”。画跋应跋通常是指跋于画卷

5、、册页等附纸上的文字，在广义上也包括款识、题诗之类。明以前书画作品款题极为简单，俗称“单飞”（即单款，如孤雁单飞）或“双飞"（即双款，上下款），只有少数文人画家才在书画本题上题诗题记。明代中期，文人画大兴，书画本幅上题诗作文遂成风气。元代以前书法不多立轴形式，至明代环节始出现书轴，如沈度书《盘谷序》（楷书）、宋广书《风入松词》（草书），于是立轴上端加纸,横天而铺，谓之“诗堂”，可方便题诗作跋（有的书画卷前面加纸，称为“引首纸"、“前纸"，后面续纸，则称为“后纸、“尾纸"，功能都是一样）。画上题诗一般称作“题画诗

6、J“诗题"或“诗跋J尤其是那些以诗代跋（文）、诗中加跋或跋屮加诗者，似乎对所题位置是否限定尾纸已不再严格，但从题诗作跋须在画作完成之后才能进行这一点看，与“题在前、跋在后”仍是一致的。《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》仲“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗J几成千年诗画评论家和美学家评论文人诗画的依据。其它如《跋蒲传正、燕公山水》、《跋文勋画扇》、《跋文与可墨竹》、《书竹石后》等对创作的形、神、理、法之关系都提出了精湛的见解,为丰富中国画画学做了贡献。近人常以为画跋与书家无关。殊不知书画相通的道理。——题跋对书画

7、鉴定的重要作用书画题跋、款印是附丽于中国书画上一种特有的文化现象，分题签、引首、作者印章、观款、跋语、鉴藏者观赏印等。而著录则是古人对书画存世情况及递藏经过所作的文字著述。一件历史悠久的书画名品往往著录清楚，款卬累累。题跋、款卬已成了古书画上不可缺少的有机组成。出现这种现象与中国书画悠久的收藏历史和特有的文化氛围有关。在中国，作为文化气息很浓的书画收藏有千年以上的历史。数百年乃至上千年的古书画能流传至今，全赖历代收藏者的精心收存，否则早已毁灭不彰。而古人对于收藏，多喜在书画藏品上题词、铃印，以表明自己对古书画作

8、品的认知和拥有。有时为了夸示炫耀，还会邀请一些当世之名贤过目，题写跋语，铃盖鉴赏印章。许多收藏家还把编撰书画过眼著录作为收藏鉴赏的最高境界，看成是做学问的一种成果，因此，各种书画著录书层出不穷。旧时古玩界就极为看重题跋、款印，称之为“帮手"。业内有“一行题跋一炷香,一枚印章一颗钉,,之说，题跋藏印越多，真实性越强，价值就越高。反之，则很难有人眷顾。“百年之内易见真，递藏有据最可信"，作