高中历史专题一古代中国经济的基本结构与特点1.2古代中国的手工业经济课时作业

《高中历史专题一古代中国经济的基本结构与特点1.2古代中国的手工业经济课时作业》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、古代中国的手工业经济[课时作业](本栏目内容在学生用书中以活页形式分册装订！)一、选择题1．《吕氏春秋·召类》中写道：“吾恃为鞔(指鞋)以食三世矣。今徙之，是宋国之求鞔者不知吾处也。吾将不食。愿相国之尤吾不食也。”这里“吾”的身份是(　　)A．官营手工业者　　　　B．民营手工业者C．家庭手工业者D．雇佣手工业者解析：　从材料可以看出，“吾”需要通过制作鞋子、销售鞋子来维持生计，说明是民营手工业者，答案为B项。官营手工业的产品不流入市场销售，家庭手工业产品主要供家庭内部消费和交纳赋税，雇佣手工业者不考虑产品的销售，因此，A、C、D三项都是错误的。答案：　B2．明代宋应星《天工开物》载：“通

2、身长度一丈六尺，隆起花楼，中托衢盘，下垂衢脚。对花楼下掘坑二尺许，以藏衢脚。提花小厮，坐立花楼架木上。机末以的杠卷丝，中用叠助木两枝，直穿二木，约四尺长，其尖插于筘两头。”材料中的生产工具主要用于(　　)A．制瓷B．冶金C．纺纱D．织锦解析：　通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，根据材料中“提花小厮，坐立花楼架木上”。结合所学知识知道明中叶以后，使用的花楼机，结构复杂而精密，由此可以判断出材料描述的是明朝时织锦用的花楼机。答案：　D3．《元史·食货志一》记载：“成宗元贞二年(1296年)，始定征江南夏税之制……夏税则输以木棉布绢丝绵等物。”由此可以看出元朝时(　　)A．经济重心仍在南

3、方B．赋税品种相对单一C．棉纺织技术更新较快D．棉纺织业发展比较迅速解析：　材料提及元朝对江南地区征夏税，与经济重心无关，故A项错误；材料只提及元朝对江南地区征夏税，不能得出国家赋税品种单一的结论，故B项错误；材料未提及这一时期棉纺织技术的变革，故C项错误；国家对江南地区征税内容以棉绢为主能够推断江南地区棉纺织业发展迅速，故D项正确。答案：　D4．“绢帛绫绸叠满箱，将来裁剪做衣裳。公婆身上齐完备，剩下方才做与郎。”诗句中这些纺织产品的主要用途是(　　)A．自我消费B．对外出售C．交纳赋税D．捐赠礼品解析：　“公婆身上齐完备，剩下方才做与郎”体现了产品主要用于自家消费，故选A项。材料没有涉

4、及对外出售、交纳赋税和捐赠礼品，故排除B、C、D三项。答案：　A5．《太平御览》载：杨(贵)妃宠爱特甚。宫中主贵妃刺绣者七百人，扬益及诸戚里每岁进衣服，布之於庭，光夺人目。下列对上述材料解读正确的是(　　)①宫中刺绣属于官营手工业　②扬州和益州丝织业发达③唐代的丝织业代表古代最高水平　④唐代贵族生活攀比之风盛行A．①②B．③④C．①③D．②④解析：　“宫中主贵妃刺绣者七百人”表明是官营手工业，故①正确；“扬益及诸戚里每岁进衣服，布之於庭，光夺人目”说明扬州和益州丝织业发达，故②正确；唐代的丝织业代表古代最高水平，材料没有涉及，故③错误；唐代贵族生活攀比之风盛行，材料没有涉及，故④错误，选

5、择A项符合题意。答案：　A6．景德窑，宋景德年间烧造，土白壤面增，质薄腻，色滋润。真宗命进御瓷，瓷底书“景德年制”四字，由此判断此窑的性质是(　　)A．官营手工业B．民营手工业C．家庭手工业D．私营手工业解析：　根据题目中“真宗命进御瓷，瓷底书‘景德年制’”得知，瓷器是专门为皇家生产，不在市场上流通，是官营手工业，故A项正确；民营手工业是为市场而生产，在市场上流通，不符合题意，故B项错误；家庭手工业是农业的副业，生产主要是供自己和交纳赋税使用，与题意不符，故C项错误；私营手工业即是民营手工业，不符合题意，故D项错误。答案：　A7．明、清时，周村成为全国瞩目的丝绸生产中心，出现了收蚕、烘煮

6、、缫丝、制丝、织绸、浆染等专业手工作坊几百家。由此可见周村丝织业生产的特点是(　　)A．丝绸生产技艺高超且物美价廉B．官府对手工业的管理日益严格C．种植业发展推动纺织业的进步D．专业手工业作坊生产分工细致解析：　题目中并未体现丝绸技艺高超以及丝织品价格，故A项错误；题目中并未提到官府，根据题干提供的明清这个时间，此时民营手工业超过官营手工业，占据主导地位，故B项错误；题目中并未提到种植业与纺织业之间的关系，故C项错误；根据题目中“收蚕、烘煮、缫丝、制丝、织绸、浆染等专业手工作坊几百家”可以得出手工业分工越来越细，故D项正确。答案：　D二、非选择题8．阅读下列材料，回答问题。材料一　五亩之

7、宅，树墙下以桑匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。——《孟子·尽心上》材料二　……方今齐三服官作工各数千人，一岁费数钜万。……三工官官费五千万，东西织室亦然。——《汉书·贡禹传》材料三　苏州“郡城之东皆习机业。织文曰缎，方空曰纱。工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代(一作唤找)。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥，纱工立广化寺桥，以车纺丝者曰车匠，立濂溪坊。什百为群，延颈而望，如流民相聚，粥后俱各散归。若机房工作减