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《高考历史近代以来中国的思想解放潮流和理论成果第29讲近代中国的思想解放潮流教学案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第十三单元 近代以来中国的思想解放潮流和理论成果————————————[框图概览·线索归纳]————————————【认读导引】 一大主题:近现代中国的思想解放潮流及重大理论成果。两大阶段:近代中国思想解放潮流及理论成果;现代中国重大理论成果。三大阶级:地主阶级、资产阶级、无产阶级。六大理论成果:三民主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、胡锦涛科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。第29讲 近代中国的思想解放潮流考点1顺乎潮流——从“师夷长技”到维新变法[知识整合·厘清史实
2、]一、新思想的萌发(地主阶级抵抗派)原因(1)鸦片战争后,清王朝面临严重的统治危机和民族危机(2)地主阶级的有识之士,向西方学习,维护清王朝的封建统治代表林则徐、魏源主张魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”的思想作用引导人们关注世界形势,对当时的思想解放有重要的启迪作用二、中体西用(地主阶级洋务派)背景第二次鸦片战争结束后,中国面临着内忧外患的形势代表以奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表主张(1)“中学为体,西学为用”,即以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本,同时主张采用西方先进科学技术(
3、2)“师夷长技以自强”实践创办了一批近代企业、新式学堂,筹划建设近代海军影响迈出了中国近代化历程的第一步三、维新变法思想(资产阶级维新派)1.早期维新思想背景洋务运动的展开和中国资本主义的产生代表王韬、郑观应等主张经济上发展民族工商业,与外国进行商战;文化上兴办学校,学习西方自然科学知识;政治上主张革新,实行君主立宪制度局限因为资本主义发展不充分,没有形成完整的理论,也没有付诸实践2.康梁维新思想(1)背景①政治:甲午中日战争中国战败对有识之士的刺激。②经济:民族资本主义初步发展,民族资产阶级形成
4、。③思想:西学进一步传入,早期维新思想提供了思想理论基础。(2)代表人物及思想主张代表人物思想主张作用康有为开办万木草堂,宣传维新变法思想;著《新学伪经考》《孔子改制考》,借经学的外衣,否定君主专制统治,宣传维新变法的合理性和必要性有力抨击了封建顽固思想,其思想被称为“思想界之一大飓风”“火山大喷火”梁启超发表《变法通议》,抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧,宣传设议院、伸民权、变法图存的思想推动了维新变法运动谭嗣同批判专制君权、宗法等级制度及纲常礼教,倡导男女平等严复借用进化论“物竞天择,
5、适者生存”的原理阐释变法的必要性;指出封建君主皆为“大盗窃国”,主张国家属于人民,王侯将相是人民的公仆3.特点:把西方资本主义政治学说与传统的儒家思想相结合,否定君主专制统治,宣传君主立宪制。4.实践:戊戌变法。5.影响政治上维新思想在政治上有力地推动了维新变法运动的开展经济上使资产阶级大受鼓舞,推动了民族资本主义经济的发展思想文化上冲击了封建专制制度和传统观念,起到了思想启蒙的作用[素养对接·融会贯通][素养1—时空观念][素养2—史料实证]►探究1 对“中体西用”思想的认识史料 1898年,张
6、之洞发表了名著《劝学篇》,使国人深刻意识到“五知”的重要性:(1)知耻,知道落后于日本、土耳其、暹罗和古巴的耻辱;(2)知惧,知道越南、缅甸、朝鲜、埃及和波兰的可怕命运;(3)知变,不变其习,不能变法;(4)知要,知道中学和西学的要点——前者是实用的而不是思古的研究,而①后者是政治体制而不是技术;(5)知本,在海外不忘国,见异俗不忘亲,多智巧不忘圣。②他的《劝学篇》中还有“西学之中,西艺非要,西政最要”“政尤急于艺”的提法。张之洞说,③不可改变的是基本的人际关系,而不是法律和制度;是圣人之道,而不
7、是机器和工具;是人的思想和意图,而不是那些奇技淫巧。向外国人学习并不可耻,因为孔子自己不是说过“三人行必有我师”吗?④中国历史本身就充满了制度性变革的事例。创设厘金、创建长江水师、设立新疆省、建造汽船和开通电报线路,⑤所有这些都表明变革是不可抗拒的。——摘编自徐中约《中国近代史》(1)根据史料概括张之洞“五知”的内容,结合所学知识指出张之洞发表《劝学篇》的目的。(2)根据史料并结合所学知识,评述张之洞的变革思想。本段史料主要介绍了张之洞《劝学篇》里面的重要内容,突出叙述了他的“中体西用”的思想。①
8、说明张之洞对“西学”有较为深刻的认识,即西学为“政治体制”;②③说明他的变革思想超越了传统的体用观;④⑤说明他认为变革十分必要。(1)内容:了解到本国的外患,知晓改革的方法,遵循传统道德。目的:肯定中国道德传统的优越性,并且利用西方的科技来完善而不是取代这种道德传统;希望通过制度性变革挽救民族危机。(2)评述:民族危急关头,张之洞极力宣扬变革的必要性,顺应了时代的要求;他将文化价值系统作为“体”,而将政治、经济视为“用”,反映了他的文化保守主义主张和保卫民族文化的倾向,但在政治上他
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