连英贤本科毕业论文

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1、西喊大学本科生毕业论文浅谈周萍的“俄狄浦斯情结”院（部）文学院专业年级汉语言文学姓名巴桑拉姆学号指导教师职称二O—三年月日浅谈周萍的“俄狄浦斯情结”摘要：“俄狄浦斯情结”即“恋母情结”，是指儿子亲母反父的复合情结。它是弗洛伊德主张的一种观点。这一名称来自希腊神话王子俄狄浦斯（Oedipus）的故事。俄狄浦斯违反意愿，无意中杀父娶了母亲。中国现代戏剧大师曹禺的著名话剧《雷雨》也有这种情结，剧中主要人物之一周萍把对母亲的性欲指向了具有母亲身份的继母繫漪，对自己的亲生父亲周朴园充满着仇恨，采取了一系列报复行为，使一个富有之家悲歌四起，顷刻间分崩离析。剧作表现的并不只是周朴

2、园及周家的悲剧，它也是人性的悲剧：一个曾经随意支配别人命运的人，其实也巴握不住自己的命运，而这种变化甚至是顷刻之间的事。任何人都逃不过这人生的罪与罚，哪怕他是帝王将相还是市井小民。无论是俄狄浦斯情结还是其他的命运悲剧，都不仅仅是所谓资产阶级家庭的悲剧，而是人类共同需要承担的悲剧，这与对于上帝的虔诚信仰一样，其宏大视野是面向整个人类的。正如19世纪中期法国社会学家托克维尔后来指出，如果没有信仰，必将遭受奴役一一这种对命运的虔诚和对信仰的真诚，是那些空洞地主张阶级斗争学说的人是没法想象的。关键词：俄狄浦斯情结曹禺雷雨周萍长期以来，被誉为屮国现代话剧巅峰之作的《雷雨》是作

3、为“社会问题剧”被批评阅读的，人们往往认为它揭示的是封建资产阶级家庭的内部罪恶及工人和资本家的矛盾，从而反映岀正在酝酿着社会大变动的二十世纪二十年代的中国社会现实，文学批评界曾一度把批判的孑头指向作为资本家兼封建专制家长的代表周朴园及其所代表的中国封建文化，今天我们來反观这种定论，毫无疑问这种解读至少违背了作者的初衷。曹禺曾经声明，他写的绝非仅仅是-个社会问题剧，剧中虽有罢工和阶级矛圧冲突等之类的现实内容存在，但他写的更是一首诗，一首叙事诗，是关于“俄狄浦斯情结”的千年回应。“俄狄浦斯情结”弗洛伊德是十九世纪至二十世纪Z交的奥地利精神分析学家，他在性本能的基础上以精

4、神分析学为工具，于1900年在《释梦》一书中提出了著名的“俄狄浦斯情结”，意为恋母仇父心理，发出对二千多年前古希腊人的终极追问，诠释“人之谜”的隐喻，解读出人类永恒的“宿命”。“俄狄浦斯情结”是列洛伊德精神分析学中的一个基本概念，在精神分析学屮山冇绝对重耍的地位，对文学产生了巨大影响，直到今天这种影响依然存在。《俄狄浦斯王》是古希腊著名悲剧诗人索福克勒斯的代表作品，剧中讲了这样一个悲壮动人的故事：忒拜国王伊拉俄斯从神谕屮得知，他的儿子将杀父娶母,因此，俄狄浦斯出生后，就被父亲抛弃，后来被科林斯国王抚养成人，长大后，俄狄浦斯也从神那里得知了自己的可怕命运。他一心耍反抗

5、命运，便离开了自己的养父母，在向忒拜去的途中失手打死了一个老人，而这老人止巧就是他的亲生父亲。在忒拜城郊出于俄狄浦斯猜出了人面狮身的女妖芬可斯的谜语，为忒拜人解除了灾害被拥戴为国王，并娶了先王的遗霜即自己的生母为妻。16年后，忒拜城发生瘟疫，这时神乂谕，要想解除瘟疫之灾，除非把杀害先王的人找出来。于是俄狄浦斯千方百计缉拿杀害先王的凶手，最后终于真相大白，凶手就是他自己。至此命运给俄狄浦斯杀父娶母的结局安排不折不扣的完全得以实现。二、俄底浦斯的悲剧意义人越是抗拒命运的安排，就越是陷入命运安排的深渊，良好的动机与罪恶的结果相契合，最终导致动机与效果的悖离，反抗命运的一切

6、努力在命运面前无能为力，人摆脱命运的行动也就显得荒诞无比。而弗洛伊则认为俄狄浦斯杀父娶母并非命运的安排，而是他指向母亲的无意识性欲冲动所致，他推而广Z地认为幼儿都冇这种性本能指向，冇关论述冇“小孩最原始的性愿與是发生在很早的年岁，女儿的最早感情对象是父亲，而儿子的对象是母亲，因此对儿子而言，父亲变成可悲的对手，同样地，女儿对母亲也是如此。父亲爱女儿胜过爱儿子，母亲爱儿子胜过爱女儿；孩子也相应地做岀反应，若是儿子就想占据父亲的位置，若是女儿就想占有母亲的位置。这些父母亲和孩了Z间相互关系所产生的性欲和冲动，不仅带着柔情的意味，而且也还冇敌对的色彩。幼儿把初发的性欲冲动

7、指向异性别的父母，同时把初发的嫉恨指向同性别的父母。”①他强调幼儿的人格发展都必须经过“俄狄浦斯情结”这一意义重大的阶段，从而提供了对俄狄浦斯无意中杀父娶母的过错进行精神分析的理论基础。弗洛伊德曾用这一“俄狄浦斯情结”既恋母仇父理论分析过《哈母雷特》等经典作品，在西方文学中产生过巨大影响。三、周萍的“俄狄浦斯情结”在中国现代文学史上，曹禺用经典剧作《雷雨》回应了弗洛伊德学说，创造T“俄狄浦斯情结”在中国文学史上的奇迹。如果我们仔细梳理《雷雨》所展示给我们的人物关系，我们就能明显发现剧屮的重要人物周萍有着恋母妒父心理，剧本蕴涵着“俄狄浦斯情结”。虽然縈漪、周萍等人