论两汉乡村社会中的里社论文,历史学论文论文,论文

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1、论两汉乡村社会中的里社论文，历史学论文论文，论文论两汉乡村社会屮的里社社最早源于人们对土地的自然崇拜，后来演变为对土地神的祭祀活动和组织。社的本意是“封土立社而示有土尊”。《片虎通•社稷》曰：“王者所以冇社稷何？为天卜•求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍敬也；五谷众多，不可一一祭也。故封土立社，示有土尊。”在西周时代，社是各级宗法贵族权力的彖征，在层层分封之后，就要封土立社，表明自己对这一方土地的神授权力，亦即土地所有权的象征。到两汉时代，社的性质发生了较大变化，帝王公侯所立之社，仍然是其对一方土地权力的象征，但已F1益抽象化。而乡里之社，尤其是

2、在农村聚落中的里社，则转化为一般的土地祭祀单位，其祭祀活动与组织方式对乡村社会产生了较大影响。一、社祭与社神社祭，本是一种土地崇拜，祈年与报功是这一崇拜的两大动机。由于土地的广博无际，人们往往选定某一地点对土地进行祭祀，这一地点就是社。正如《礼记•郊特牲》云：“社，所以神地之道也。”社的标志一般为一棵茂盛的大树或一片丛林，被人称之为“社树”、“社丛”、“神丛”、“丛位”或简称为“社”、“丛。”如《墨子•明鬼篇下》云：“建国营都，必择木之修茂者，立以为从位《六韬•略地篇》云：“社从勿伐。”《晏了春秋•内篇问上第九》亦言：“夫社，束木而涂Z。”沈钦韩在《汉书疏证》

3、中总结道：“古者二十五家为闾，闾各立社，即择其木为茂者为位，故名树为社，乂为丛也。”有的还在树丛旁边修筑围墙或祠堂①；有的则进一步封土立坛，称之为“社坛”，坛上有树或木、石之类的东西，这-•般为帝王诸侯为之②。最初的社，只是祭土的场所，并不具备什么神性。在社进行祭祖活动，主要冇两种方式：其一是瘗埋法，即将祭品埋于地下。《礼记•祭法》曰「瘗埋于泰折，祭地也。”孔颖达疏曰：“地示在下，非瘗埋不足以达之。”其二是浸滴法，即将酒、血等液体祭品洒于地表，使其浸透至地下。《周礼•春官宗伯•大宗伯》云：“以血祭祭社稷。”清人金鄂在《求占录》中解释道：“血祭，盖以滴血于地，如

4、郁其锂Z灌地也。”《春秋公羊传•僖公十九年》也记道：“侏娄人曾SZ,用恶乎用之?用之社也。其用之社奈何?盖叩其鼻以血社也。”春秋战国时代，随着宗族土地占有制的消亡，社在乡村社会屮作为土地权力象征的意义也在逐渐消亡,与之相应，则是对土地的自然崇拜被土地神亦即被社神崇拜所取代，社成了具冇人格意义的神灵。《古诗源》卷一所收《禳出者祝》曰：“瓯篓满篝，污邪满车。五谷蕃熟，穰穰满家。”作者沈德潜在题下引《史记•滑稽列传》注道：“齐王使淳于髡之赵请救兵。赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰犬大笑，冠缨索绝。王曰：'先生少Z乎？'髡曰：'何敢！'王曰：'笑岂冇说乎？’髡曰：'今者臣

5、从东方来，见道旁冇禳IH者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：……臣见其所持者狭，而所欲者奢，故笑之。”淳于髡所见的禳田者，所祈求的就是土地神，而非自然崇拜意义屮的土地。两汉时代乡里的社祭，其本义也是这种土地神的祭祀。①如《汉书•王莽传》载张竦为刘嘉作奏曰：“四墙其社。”又，对社Z祠的记载，在先秦秦汉文籍中多见，此不赘举。②如《后汉书•光武纪》建武二年，“建社稷于洛阳”注引《续汉志》曰：“立社稷于洛阳，在宗庙之右，皆方坛，四面及中各依方色，无屋，有墙门而已「既然是活生生的神灵，在祭祀时便不可能像西周时代那样，将祭品埋于地下或浸滴为祭，而要像人世间那样，为他摆上祭品，请这

6、位土地老爷享用。自淳于髡所讥讽的那种“所持者狭，而所欲者奢”始，祭社吋的祭祀与被祭祀者，也由以往对自然的敬畏转而变成一种相对平等的交易，这样，社神的地位开始下落。两汉时代也是如此。《后汉书•费长房传》记长房学道返家后，“遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公。或在它坐，独自恚怒，人问其故，曰：'吾责鬼魅Z犯法者耳”。乂记道：“长房曾与人共行，见一书生黄山被裘，无鞍骑马，下而叩头。长房曰：'还它马，赦汝死罪。'人问其故，长房曰：'此狎也，盗社公马耳。，”以费长房这样一个半路出家、学道不成的半仙便可“驱使社公”，已属不幸，连区区狸魅也可盗取社公坐骑，社公在民众信仰中地

7、位的卜•降，由此可见。魏晋以后，土地神的地位继续下降。《古小说钩沉》辑《幽明录》云“巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死复活，云死吋土地神将送诣太山。”一个巫师死后，竟要劳土地神送往太山，在过去是不可想象的。在两汉时代，由丁土地神地位Z下降，它已不是唯一的社祭对象，各地的民间冇选择地把当地有影响力的人物作为社祭对彖，或配祀社神，或直接为其立社。前者如陈平“少为社下宰，今民祀其位”⑪孔融为北海相吋，“郡人甄子然、临孝存知名早卒，融恨不及之，①《太平御览》卷五三《社稷》引《陈留风俗传》。乃命配食县社”①。后者如栾布、石庆，均被一方百姓立社祭祀。《汉书•栾布传》曰：“吴

8、楚反吋，以功封为郃侯，复为燕相。燕齐之