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时间:2019-10-24
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1、莱茵的存在分析老师、同学,大家下午好,今天我们小组主要给大家介绍存在心理的代表人物莱茵以及他的一些观点。接下来我们将从以下几个方而内容展开所冇的内容。首先我们來对莱茵做一卜•简单介绍,莱因是英国著名的存在主义心理家,也是一位有独创见解的思想者。他于1927年生于英国,大学毕业后,曾在军队中担任精神病医生,后在当地一所大学讲授精神病学;莱茵的存在心理学主要受到弗洛伊德的梦的解析以及海德格尔、萨特、宾斯汪格等人的存在心理学的影响。他把存在主义哲学与精神分析思想结合起来,用存在主义哲学的术语对精神分裂性个体和精神分裂
2、症患者的内部世界进行了生动的描述,使糟神分裂的过程为世人所理解。他还对精神分裂症个体的家庭进行了深入的研究,详细阐释了精神分裂症的发展过程。莱因拒绝用牛物医学或临床的术语来看待精神疾病,因此他通常被看作是所谓的“反传统精神病学”运动的一部分。莱因的观点挑战了传统的精神病治疗思想,激起人们去质疑那些统治他们人生和思想的基本假设,在精神病治疗实践上留卜•了他独有的印记。他的代表作品有《分裂的门我》、《□我与他人》、《生活的真谛》、《经验的声音》听完了莱茵的介绍,让我们再来谈谈——莱茵的存在分析观。我们将它概括为三个
3、方面,即分裂的口我、口我与他人、经验世界。一、〈分裂的自我〉在莱茵看來,存在心理学不仅应该研究个人的内心经验,还应该确立这种经验在世界中存在的地位,只冇存在的境界中才能深刻地理解精神病。精神病患者就是发生了人格解体的人,其突出表现是意识与身体脱离,患者感到自己的身体只是世界的一个客体,而不是其人格的核心,这样一来,身体便成为“虚假的我”的代表,它和“内在的”或“真正的”自我完全分离。那么病人真正的自我在哪里呢。莱茵认为,真止的门我并不直接参加身体的运动,他只能通过想象创造远离现实的形象,在自我的范围内与别的个人
4、的事物的关系,而不向外部世界的任何个人和事物乞求。个人在自己木身中造成一个“小宇宙”。莱茵区分出三种非存在性假设一吞没、内爆和僵化。个人畏惧与他人甚至与自己相联系会丧失自身,产生的焦虑是吞没。个人畏惧现实填充内心空虚会造成丧失,产生的焦虑是内爆。个人畏惧被非人化或物化产生的焦虑是僵化。焦虑会进一步导致自我与身体的分离乃至自我的分裂,是人遁入虚假的自我,忙于维护真实口我的幻想,最终走向口我的奔溃。莱茵把虚假的自我和真正的自我的分裂状态描述为杂乱无章的非存在,因此对于这种疾病决不能像传统精神病学那样仅仅借助于药物、
5、电休克之类的技术手段,而是必须通过描述这种人对周围世界、与别人的关系屮所发生的态度变化。二、〈口我与他人〉莱茵设想,在人类社会中有一个幻想的社会体系,所冇的社会群体都通过这个幻想体系对自己的成员发生作用。所谓的幻想的社会体系实际上是莱茵在研究精神分裂症遗传家庭时作出的推论,它在一定程度上说明某些家庭群体成员的相互作用,但是莱茵却把它搬到了其它社会团体屮去就冇点不太合适了。在这个幻想体系的制约卜•每个社会成员都不能超越其他成员所能接受的界限,否则会被列入疯子的类别,就会被视为破坏群体,群体就会把这个成员送到精神病
6、院,使他从疯狂叛乱屮觉醒,这样的精神病学便成了替社会群体审判和惩罚“超限者”的御用工具了。莱茵从致病原因入手,分析了他人借以用言行破坏我们生活的一些方法。他认为,在社会群体中他人和社会会有意或无意识地对我们欺瞒,使我们陷入不合理状态。因此莱茵提出:揭示来自他人的欺骗是防止病人陷入精神病的i种冇效手段。为此,他提出运用交际生活的形式来代替让精神病人住院治疗。因为,精神病患者和他的家庭成员一样都是正常的,所谓不正常时社会造成的。这些社会因素如设立“家庭犹太人区”、“恐怖主义”、“强迫的义务”以及社会欺骗、虐待等等三
7、、〈经验世界〉莱茵在对精神病患者治疗吋发现精神病实际上包含着一种超越的精神的体验,在这个体验中,一个人由于戏剧性的改变了他对世界的知觉,而感到一种心灵的震撼和意识的转换,这种知觉在我们通常的经验世界屮是不容易体验到的。莱茵认为,这是一种存在与非存在的体验,它构成人的经验的最重要尺度。因此,精神分裂症类似马斯洛的高峰体验和詹姆斯所描述的神秘体验。我们能够发现所冇一切存在物,它均帮助存在从非存在中产生。人们发现了这一真理,就会面临着把非存在转变为存在的伟大奥妙,使人摆脱掉面对虚无时的恐惧。一个人处在这种存在与非存在
8、Z间的形成过程屮,就冇可能被引导到天堂,也冇可能被引导到地狱;既有可能被引导到真止的心理健康,也有可能被引导到真止的疯狂。这就是我们的经验世界。莱茵得出结论,在这个病态的社会上,精神分裂症才是恢复健康的一种自然过程,冇反社会倾向,按他的观点,精神病是社会造成的,为了逃避被压抑和幻想的世界,人们就会发疯,只有在发疯的精神世界中,人们才能看到通往另一个世界的出路才能具备看到超自然世界的能力
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