精神家园建设新探

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1、精神家园建设新探精神家园建设新探关键词:思想政治教育;精神家园建设;理想信念;核心价值观摘要:精神家园是人们对世界观、人生观、价值观、理想信仰高度整合的结果,是人们笃信不移的合乎人们意愿的意义世界和理想境界。精神家园建设是满足人的精神需要、澄明人生价值和意义、确定并持守人生信仰、实现人的自由全面发展的过程;而思想政治教育本质上也是一种从思想上塑造人、构建人的精神世界的教育活动。精神家园建设在培育人的理想信念和信仰,激励、调节人的精神生活,满足人的精神文化需耍,帮助人们提高素质,完善人格等方面与现代思想政治教育的内涵、

2、目标、功能等具有高度的契合性,理应成为新世纪党的思想政治教育中的一个新维度。中图分类号:G41文献标志码:A文章编号:1009-4474(2012)03-0029-05党的十七届六中全会作出了深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定,提出弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园的战略任务。建设屮华民族共有精神家园,就要进一步强化理想信念教育,以坚定中国特色社会主义共同理想。这既是当前广大理论工作者的重大使命,也是加强和改进学校思想政治教育的重要内容。作为世界观、人生观、价值观、理想信仰高度整合的

3、结果——精神家园,是人们笃信不移并合乎人们意愿的意义世界和理想境界,是以人生意义、理想信念、终极价值关怀为核心耍素的精神文化体系。建设中华民族共有精神家园,本质上就是强化中华民族的精神信仰和共同理想信念的过程。中共中央在《关于加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出,高校思想政治教育耍以理想信念教育为核心,以思想道德建设为基础,以大学生全面发展为目标,努力培养德智体美全血发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。这样一来,精神家园建设在内涵、目标、功能和内容上都与新世纪党的思想政治教育具有高度的契合性。因此,精神家园建

4、设理应成为现代思想政治教育中一个必不可少的新维度。一、追问精神家园的实质:必要的前提马克思指出:“人双重地存在着:主观上作为他自身而存在着,客观上乂存在于自己生存的这些自然无机条件中〔1)也就是说,人不仅是一种物质性存在,还是一种精神性存在。根据马克思的这一思想,可知现实的人不仅需要物质家园,更需要精神家园。一般而言,物质家园指的是人为了维持生命活动而需要的吃、穿、住、用、行等物质生活资料及其相应的条件构成的环境;精神家园是人们在物质生活基础上自觉建构精神文化的结果,是人的精神生命的寄托物,是人的本质、人的口由全面发

5、展得以充分展现的重要前提。精神家园建设新探——兼论思想政治教育的一种新维度具体而言,可从以下四个方面理解精神家园的实质。(1)就其性质看,精神家园是人的精神性存在,是主体在自己的人牛实践中有意识地建构起來的意义世界和理想境界。建设精神家园的核心就是确立和坚守自己的人半理想和信仰。精神家园作为人的精神性存在方式,充满了对人生存Z根、信仰之源、终极Z思的积极探求,是人们精神的支撑、情感的寄托和心灵的归宿。正如詹七一等学者所指出:“精神家园是这样i种精神实在,它以比较完整的价值形态表达人与世界的关系,向人们展示具有完整价值

6、和意义的世界图景,它因价值自足而使人们向往之,成为人类精神的安身立命之处”,是“合意愿安排的稳定成型的精神心理模式”〔2〕。(2)就其基本功能看,精神家园是一个具有高度包容性和强大整合力的概念,它能将世界观、人纶观、价值观、精神信仰等各自所表达的意义有机地整合起来,体现人与口然、人与社会、人与口身的总体关系,展示符合人类意愿生活的主观场景;精神家园是一个人生存发展的力量源泉和前进动力。“精神家园是一个比喻,一个象征,它指的是人们的精神信仰和精神世界,是个人或民族共同体的精神支柱、情感寄托和心灵归宿,是生命的价值追求和

7、终极关怀。”(3〕正因为如此,温家宝说:“我经常在思考,一个民族要兴旺发达,就不仅要有人脚踏实地,埋头苦干,更要有人遥望星空,坚守精神家园,这样的民族才有希望,才能克服前进道路上的艰难险阻,才能有光明的未来。”(4)(3)就其构成要素來看,由于精神家园是主体自我建构的文化世界、意义世界和理想境界,因而是-个蕴涵着主体的人纶体验、认知模式、价值观念、理想信念和信仰等众多主观性精神要素的复杂的精神文化体系。苏荣才认为,精神家园系统“既包括情绪、风俗习惯、传统等低层次的要素,也包括政治、法律、道徳、宗教、艺术、哲学等属于上

8、层建筑的高层次的精神要素”〔5〕。(4)就其类型看,精神家园可以分为个体精神家园,群体、共同体精神家园和人类精神家园等,它们之间相互联系,构成一个有机系统。其屮,个体精神家园是基础,所有共同体的精神家园最终都必须落实到个体,即只能寓于个体精神家园之中,离开个体精神的具有普遍性的精神家园是不存在的。于是作为逻辑理论上的划分,个体精神家园就成为共同

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