海瑞治世思想研究

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1、海瑞治世思想研究摘要海瑞是明代著名的清官，文章从勤学克己、洁人思想、关注民生和防治贪黒卖四个方面表述了海瑞卓著的政绩，其治世思想对今人和后人具有不可忽视的启示与借鉴意义。关键词海瑞治世思想丿［不基金项目：本文为海南省哲学社会科学规划课题“海瑞法律思想和法律实践研究”项目,课题号:HNSK(GJ)13-102o作者简介：欧阳娇，海南政法职业学院副教授；王苗，海南软件职业技术学院副教授。中图分类号：D90文献标识码：A文章编号：1009-0592(2014)10-001-02海瑞(1514年-1587年)，字汝贤，号刚峰，海南琼山人。明朝著名清官。海瑞一生，

2、经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。嘉靖二十八年(1549年)，海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏,禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”Z誉。一、勤学克已据《明史?木传》记述海瑞高祖海答儿从军到海南琼山，从海答儿到海瑞，传了五代，全都弃武从文，在王国宪所辑《海忠价公年谱》中称海家“科甲继起，为海南望族据《海氏家谱》中莫见龙写的序文考证，海族后辈屮冇考取过举人、进上，为海内鼎族。

3、虽然海瑞出牛在一个诗礼相传的世族之家，但儿时的生活相当贫困。海瑞四岁时父亲辞世，幼年时慈母兼严师。年纪稍长便“出外就傅，必择严师托Z”，这为海瑞H后成就大器打下坚实基础。据史料的记载，海瑞“出外就傅”时间较长，在外出就学的过程中始终能严格要求自己，其求学时所著的《严师教戒》和《训诸子说》，都体现其治学的目的。如在《严师教戒》一文中，假借“召神”对自己进行教诲，这就是他勤学克己的初端，通过一系列的质询进行自我反省，从而表明自己对人生的态度。在这篇自警词中可以看出海瑞一生中所要建立的志向。他认为人生在世上不能白活着，而要按照圣人的教导来要求自己，认为人穷不值

4、得羞愧，品德不好才是污点。因此通过此文，海瑞确定了今后做人的标准和决心，在28岁时确定的勤学克已的人生日标，伴随了海瑞的一生，在他以举人入仕途，先后担任教谕、知县、户部主-事、巡抚和御史等职位中，始终能严以律己，一生廉洁奉公，成为其为人的最大特色。在学而优则仕的明朝社会，读书人要想为国家社会做出贡献，只能通过考科举进入仕途。海瑞并没有很急于进入仕途，相反其出外就读时间比较长，并在求学时始终关心国家社会的实际问题。在参加乡试第三场考经史时务对策时曾写下《治黎策》，提出有关海南黎族问题和解决的办法，主张澄清吏治，缓和封建统治者与黎族人民的矛盾。史料记载中对《

5、治黎策》评价极高，“此策出，传诵一时。其生平经济，留心时事，即于此见之。”在他入京会试中，则写了《平黎疏》一文，提出“以书下兵部议覆,卒不施行”的观点。从这可看出，海瑞在就学期间就非常关心国家社会问题，所以能针对社会时弊，以解决国计民生为己任，处理问题贯彻求真求实的精神。其青少年时立志“必为圣贤，不当乡原”，并形成其刚直不阿疾恶如仇的坚贞品格，为他FI后成为一代名臣、历史上万民景仰的清官，都与其少年时勤学克己培养浓厚的思想基础有着深刻的关系。二、洁人思想海瑞的一生是充满斗志的一生，他敢为天下之先，反对贪離，洁人洁己，严格要求自己，为官清廉，以清正廉洁的道

6、德留名青史，以刚正不阿的性格沉浮于宦海，以严谨执着的追求达成“必为圣贤，不为乡原”的夙愿，成为廉政师表和道德丰碑。海瑞认为应以礼法统一思想，提出“天下德义为重”、官吏应“洁己守义”、百姓应遵“保甲法”、“入以孝其父兄,出以敬尊其长”。海瑞在福建任南平县教谕时，首先整顿学风，针对南平县学存在的问题，订岀《教约》十六条，规定“诸生接见上人，《会典》诸书明有礼节。今后于明伦堂见官，不许行跪。学前迎接亦然。”此举是海瑞为维护师道尊严，要求县学师生必须尊师重道，他认为身当教职者，代表圣人传道授业，“盖人才所由造，世运所由理”，这是为国家造就人才，是关乎世运的大事，

7、具有师道尊严的地位。由于世人多不理解，故任教官司者多不职，造成士风和吏治的败坏，这就是明代末期社会的因山。因此海瑞以老师的身份带头执行，“先为诸弟子严之”。海瑞在明伦堂见官不许行跪，在史籍上多有记载。如《明史?本传》中记载：“御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：'台谒当以属礼，此堂师长教土地，不当屈。"海瑞拒绝在明伦堂向上官下跪，本是按照明太祖制定的国家礼制行事，却不为人所谅。据梁云龙《海忠介公行状》记载：“公在行道，而一入官，区区礼节不见谅，谓此缺陷世界，何能有济？遂告休。”海瑞当时这样的世道，难以做成什么事，因此提出辞职不干。幸而当时的太守明理，学

8、宪朱镇山也慰留海瑞，但海瑞依然继续我行我素，虽未辞官但仍坚持明伦堂不向上官司下跪