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《2020版高考历史复习古代中国的政治制度第1讲商周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的形成教学案新人教版》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第一单元 古代中国的政治制度————————————[框图概览·线索归纳]————————————【认读导引】 一个制度:中国古代政治制度的演变历程。两大阶段:先秦家国同构与秦汉至明清的专制主义中央集权。三大线索:中央集权制度的演变、君主专制制度的演变、选官用人制度的演变。第1讲 商周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的形成考点1古代政治制度的准备——商周时期政治制度[知识整合·厘清史实]一、商朝的政治制度1.王位世袭制(1)王位世袭制的建立标志着国家的出现,是我国政治文明的开端。(2)王位世袭制下王权具有神秘色彩:最高统治者
2、把自己的行为说成是天的意志;国家大事通过占卜的方式决定。(3)继承方式:父死子继和兄终弟及。2.行政管理(1)中央:设有相、卿士等,掌管政务。(2)地方:封侯和伯,定期向商王纳贡,并奉命征伐。二、周朝的政治制度(一)分封制——权力分配制度1.含义:周天子把土地和人民分封给诸侯建立诸侯国,以拱卫王室。2.目的:进行有效的统治。3.概况分封对象王族、功臣和古代帝王的后代诸侯义务镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职诸侯权利可在封地内进行再分封,权力和职位世袭主要诸侯国鲁、齐、燕、卫、宋、晋、楚等等级序列天子——诸侯——卿大夫——
3、士4.分封制的特点(1)分封对象:分封对象多元化,但以同姓亲族为主体。(2)分布地区:主要集中在黄河中下游地区,同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。(3)纵向联系:明确周王权力和诸侯义务,形成严格的等级序列,加强了中央与地方的纵向联系。(4)横向联系:以血缘关系为纽带分配国家政治权力,加强了诸侯国之间的横向联系。5.影响(1)积极①在西周初期加强了对地方的统治,扩大了统治区域。西周成为一个延续数百年的强国。②周天子具有至尊权威,国家政权逐渐由松散趋向严密。③中原地区先进的思想、文化技术等在封国得到推广、传播,促进了落后地区的
4、发展,加速了民族交融的进程。(2)消极①诸侯在自己的领地内,享有相当大的独立性,是导致后期分裂、割据混战的重要根源。②等级森严、等级观念浓厚。(二)宗法制——权力继承制度1.含义:利用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。2.目的:加强分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。3.内容:规定宗族内的嫡庶系统,大宗可以命令和约束小宗,小宗必须服从大宗。4.特点:嫡长子继承制,家国合一,血缘关系与政治关系结合。5.影响(1)当时①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的
5、稳定和团结。②宗法关系有利于凝聚宗族,防止内部纷争,强化王权,把“国”和“家”密切地结合在一起。③为分封制提供了推行的依据,为世卿世禄制度准备了实施的组织条件,从而为周代社会政治新格局的出现提供了基本前提。(2)后世①积极:形成了认祖归宗、尊祖敬宗的思想,促成了中华民族强大的凝聚力,有利于维护祖国统一。长幼有序、恪守孝道等观念,有利于稳定社会秩序。②消极:成为历代封建统治者享受特权的凭借,形成传宗接代、重男轻女的思想,及任人唯亲、裙带关系等,阻碍了社会进步。[素养对接·融会贯通][素养1—时空观念]1.夏商周时代的时空定位2
6、.分封制的演变历程[素养2—史料实证]►探究1 分封制的影响史料 西周王朝建立后,历经周公、成王、康王三世的经略,国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式,①逐渐建立起一个“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的华夏国家……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革,主要是在②上层统治者的宏观政治决策下,③分封同姓、异姓诸侯来巩固国土,建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络,④进而演变成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。……总体看来,⑤周天子虽表面上为天下共主,但实际上控制力有限,各诸侯国实际上都
7、是有很大独立性的政治实体。——杨宁一《历史学习新视野新知识》根据史料,指出西周政治的特点,并结合所学知识分析其影响。①“华夏国家”体现分封制下周王为天下共主,显示出统一性。②周王“宏观政治决策”体现这一制度有一定的集权性。③说明分封制有利于西周统治秩序的稳定。④“社会政治实体”体现分封制在民族交融方面起了一定作用。⑤说明西周在国家结构上具有分散性,并对后期政治统治产生消极影响。特点:西周政治显示出一定的统一性、集权性,但国家结构上仍具有分散性、松散性的特点。积极影响:形成周王天下共主的地位,统治效果加强;扩大统治区域,推动民
8、族融合。消极影响:诸侯国有一定的独立性,随着血缘关系的疏远,导致东周后期的诸侯割据。►探究2 宗法制的内容、特点及实质史料一史料二 从整个中国历史的角度看,西周作为短暂的一瞬消失了,但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。②自秦以后的中国封建社会,承袭了宗法观念和宗法
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