高考历史古代中国的政治制度第1讲商周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的形成教师用书（含解析）

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1、第一单元　古代中国的政治制度——————————[框图概览·线索归纳]——————————【认读导引】　一个制度：中国古代政治制度的演变历程。两大阶段：先秦家国同构与秦汉至明清的专制主义中央集权。三大线索：中央集权制度的演变、君主专制制度的演变、选官用人制度的演变。第1讲　商周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的形成考点1古代政治制度的准备——夏商周的政治制度[知识整合·厘清史实]一、分封制的发展和完善1．夏朝实行王位世袭制，对都城以外的地区通过分封侯、伯，实行间接管辖。2．商朝：沿袭夏朝的分封制。3．西周：分封制得到进一步的发展

2、和完善。(1)目的：为了有效地统治被征服的广大地区，以藩屏王室。(2)内容①对象：同姓贵族、功臣和归顺的异族首领。②权利：天子对诸侯诏赐册命，授土、授民、授职；在封国里，诸侯对卿大夫实行再分封。③义务：必须服从周天子的命令，定期朝见天子，向天子纳贡、服役，平时镇守疆土，战时带兵随从作战。④天子—诸侯—卿大夫—士。(3)开拓了疆域，巩固了奴隶主贵族的统治，使西周成为一个强盛的国家。[概念阐释]　　　　　　　“封建”的含义“封建”一词有两层含义。一是指西周的分封制，又称封建制，即“封邦建国”“封建亲戚，以藩屏周”，其时代称为“封建时

3、代”。二是指马克思主义所说的一种社会形态，即人类社会发展的一个历史阶段——封建社会。二、宗法制的产生和完备1．含义以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，加强奴隶主贵族世袭统治的工具。2．与分封制的关系密切结合，相辅而行，是分封制实行的依托。3．发展历程4．制度核心：实行嫡长子继承制。5．实施目的防止奴隶主贵族之间因权力和财产的继承问题而发生纷争和内乱。6．历史影响有利于维护统治集团内部的稳定和团结，巩固奴隶主贵族的统治。[误区警示]　嫡长子不一定是长子嫡长子继承制是宗法制的核心。古代中国实行一夫多妻制，正室所生为“嫡”，侧室所生为

4、“庶”，因长子可能庶出，故嫡长子不一定是长子。1．礼乐制度——权力认同制度(解决对等级制度的认同感，即天下归心)礼乐制度是以乐从属礼的思想制度，周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。礼乐制度主要用来维护宗法制度和君权、族权、夫权、神权。《荀子·礼论篇》说，“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类(族类)之本也；君师者，治之本也”“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。所谓“礼之三本”，即天地代表神权，先祖代表族权，君师代表君权。后来统治者以天

5、、地、君、亲、师作为礼拜的主要对象，就是根据这个理论。2．贵族政治：政治权力都掌握在世袭贵族手里，所有官员都是贵族，有封地而无薪俸，将政权固定在贵族的家族范围内，用族权来维护政权。[素养对接·融会贯通][素养1—时空观念]1．夏商周时代的时空定位2．分封制的演变历程[素养2—史料实证]►探究1　分封制的影响史料　西周王朝建立后，历经周公、成王、康王三世的经略，国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式，①逐渐建立起一个“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的华夏国家……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革，主要是

6、在②上层统治者的宏观政治决策下，③分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络，④进而演变成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。……总体看来，⑤周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。——杨宁一《历史学习新视野新知识》根据史料，指出西周政治的特点，并结合所学知识分析其影响。①“华夏国家”体现分封制下周王为天下共主，显示出统一性。②周王“宏观政治决策”体现这一制度有一定的集权性。③说明分封制有利于西周统治秩序的稳定。④“社会政治实体”体现分封制在

7、民族交融方面起了一定作用。⑤说明西周在国家结构上具有分散性，并对后期政治统治产生消极影响。特点：西周政治显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上仍具有分散性、松散性的特点。积极影响：形成周王天下共主的地位，统治效果加强；扩大统治区域，推动民族融合。消极影响：诸侯国有一定的独立性，随着血缘关系的疏远，导致东周后期的诸侯割据。►探究2　宗法制的内容、特点及实质史料一史料二　从整个中国历史的角度看，西周作为短暂的一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。②自秦以后的中国封建社会，承袭了宗法观念和宗法传统

8、……然而中国封建政治中的等级制则源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义……中国封建政治还有一个宗法性特征是③亲贵合一和裙带作风……最终导致了中国封建政治统治中的反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治的又一特色。——《中国