河南省鹤壁市淇滨高级中学2018_2019学年高二历史上学期第三次月考试题（含解析）

《河南省鹤壁市淇滨高级中学2018_2019学年高二历史上学期第三次月考试题（含解析）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、淇滨高中2018-2019学年高二历史上学期第三次月考试题时间：90分钟满分：100分一、选择题（本大题30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。）1.古代中国文学创作讲究“清水出芙蓉，天然去雕饰”，绘画艺术追求水墨画简淡含蓄、形神兼备，追求自然美成为中国文学艺术的最高境界。这一艺术追求体现的思想源于A.儒家B.墨家C.道家D.法家【答案】C【解析】【详解】儒家追求和谐，但包含有人为因素，排除A；墨家思想包含有强力苦干，包含有人为因素，排除B；“清水出芙蓉，天然去雕饰”符合道家思想主张道法

2、自然，追求自然美，故选C；法家强调整齐划一，包含有人为因素，排除D。2.《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是A.治之经，礼与刑B.唯同乎天和者为然C.圣人不期修古，不法常可D.自贵且智者为政乎愚且贱者则治【答案】C【解析】材料信息反映了法家学说。A项是儒家思想家荀子的主张；B项是道家思想家庄子的思想；C项所述主张为变法革新，符合法

3、家思想；D项是墨子的思想。故选C。3.汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是A.以道家无为而治为指导思想B.以兼爱非攻尚贤为治国理念C.权势法制与伦理劝导相结合D.推崇理学扶为官方统治哲学【答案】C【解析】从材料中“本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”可以看出，汉宣帝反对单纯用儒家学说（“德教”“周政”代指儒家思想）治理国家，主张“霸王道杂之”，即权势法制与伦理劝导相结合，故C项符合题意。AB两项都是单纯用道家或儒家的思想治国，与材料不符。D项的理

4、学是宋明时期的思想，与材料不符。4.有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊【答案】D【解析】【详解】题干意为通过读书明白事理虽好，但即使不识字，只需要反省内心也可以得到天理，最主要的是有颗仁义的内心。孔子主张“三人行必有我师”“敏而好学不耻下问”等表现了借助外力学习的方法，与题干“确立仁义之心每日自省以明白事理的方法”不相符，故A错误。董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”与本题不相符，故B项错误。

5、朱熹主张“格物致知”即用外在手段明理与题意不符。故C项错误。陆九渊主张理在每个人心中，主张要修炼自我人格，与题意吻合，故D项正确。5.朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”B.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序C.灌输以农兴业思想以存“天理”D.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”【答案】B【解析】试题分析：材料提出“去恶从善”的儒家道德观念，并且积极从事农业生产，正体现了“理学”强调“理性”的原则，故B项正确；材料提

6、出“去恶从善”，而非三纲五常的儒家人伦观念，故A项错误；兴农的举措未提出存天理的目的，故C项错误；“去恶从善”非材料的全部，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·影响【名师点睛】本题考查宋明理学朱熹相关知识，属于备考热点之一。从宋代理学家程颐开始，“格物致知”便作为认识论的重要问题讨论。他认为，格物即就物而穷其理，格物的途径主要是读书讨论，应事接物之类。朱熹在程颐思想基础上，提出了系统的认识论及其方法。认为连结认识主体和认识客体的方法就是“格物致知”。他训“物”为事，其范围极广，既包括一切自然现象和社会现象，

7、亦包括心理现象和道德行为规范。“格物”就是穷尽事物之理，主张存天理、灭人欲。6.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治【答案】B【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。材料中“全新的创造”是指程朱理学区别于传统儒学的新

8、特征或创新之处，理学是融合了佛、道思想，形成了以理为核心的新儒学体系，是程朱理学具有独特时代特征和新儒学内涵的真实体现，故选B项。A项是董仲舒新儒学的特征，不选A项。先秦儒家的思想已经具有人的社会责任和历史使命，不选C项。儒学本身就注重纲常伦理道德，D项不符合“全新的创造”，