江苏省扬州中学2019届高三历史上学期12月月考试题（选修，含解析）

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1、2018-2019学年第一学期扬州中学十二月质量检测高三历史（选修）本试卷分为第Ⅰ卷（客观题）和第Ⅱ卷（主观题）两部分，共120分。考试时间100分钟。第Ⅰ卷（客观题共60分）一、选择题（本大题共20小题，每题3分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.唐德刚在《晚清七十年》中说：“我国春秋战国时代，列强之间订立国际条约都要把‘毋易树子’‘毋以妾为妻’等家庭小事写入国际公法，以维持世界和平。”“列强”的做法A.加强了中央集权B.导致分封制崩溃C.维护了宗法制度D.促使礼崩乐坏【答案】C【解析】【详解】根据题干中的“‘

2、毋易树子’、‘毋以妾为妻’”在结合春秋战国的时间，可知是维护了血缘为纽带的宗法制度，所以C正确。A中央集权到秦朝才正式确立；题干没涉及分封制，B错误；材料没体现礼乐制度，更不能说明礼崩乐坏，D错误。【点睛】商周的政治制度是中国早期政治文明的形成阶段。在复习时把握一个“主体”、注意两个“角度”、理解三个“特点”。一个“主体”：分封制与宗法制的紧密结合构成了中国早期政治制度的主体。两个“角度”：一是纵向认识早期政治制度对中国社会发展产生的影响；二是横向与古希腊、罗马政治制度的比较，认识世界文明的多样性。三个“特点”：一是以血缘关系为纽带形成的国家政

3、治结构；二是最高执政集团尚未形成权力的高度集中；三是具有相对的延续性(继承性)和稳定性。2.《韩非子》中记载，赵襄子被围在晋阳城中，解围后，他最先奖赏了没有大功的高赫，群臣不服。赵襄子说：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，惟赫子不失君臣之礼，是以先之。”孔子听到对此十分赞赏，说道：“善赏哉！”材料体现的孔子的思想主张是A.行仁政B.法先王C.重礼乐D.正其名【答案】C【解析】据所学可知“行仁政”是孟子的思想主张，故A项排除；“法先王”指的是先秦儒家的一种政治观念，意在效法古代圣明君王的言行，是儒家的思想主张，但不合题意，

4、故B项排除；据材料中“惟赫子不失君臣之礼，是以先之”可知强调的是君臣等级，即礼乐制度，为此孔子“善赏哉”，故C正确；“正其名”属于孔子的思想主张，与礼乐制度无关，故D项排除。点晴：凭借对史料关键信息的理解是解答得主要依据，能紧扣“惟赫子不失君臣之礼，是以先之”这个关键信息即可准确解题。3.王国斌在《转变的中国》中提出：“国家在直接从农民征税方面越成功，政府在获得资源方面对豪强的依赖也越不重要，因为人们意识到：一个经济上能够生存的农民阶级，是一个政治上成功的政府的社会基础。”中国古代封建社会“经济上能够生存的农民阶级”出现的前提是A.井田制确立并

5、得到普及B.国际减轻对豪强的依赖C.一个政治上成功的政府D.土地私有制度逐渐形成【答案】D【解析】【详解】我国古代是以农立国，小农经济的基础是土地私有制的形成，所以说“经济上能够生存的农民阶级”出现的前提是土地私有制的出现，D正确；井田制确立并得到普及是奴隶社会经济形式，A错误；国家减轻对豪强的依赖并不符合材料主旨，B错误；材料说明的是“经济上能够生存的农民阶级”前提，不符合材料主旨，C错误。4.《晋书·卫瓘传》记载：“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗具一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为

6、劝励，犹有乡论余风”。从中获悉九品中正制的创立A.旨在保护士族贵族特权B.促进社会阶层间的流动C.消除了察举制度的弊端D.兼顾了新环境与旧传统【答案】D【解析】【详解】依据材料可知，曹魏时期战乱多，大量人才因为战争流离失所，不知所踪，在这种情况下推行九品中正制，这说明九品中正制适应了曹魏局势的需要，同时依据材料可知，该制度“犹有乡论余风”，是传统的体现，因此九品中正制的确立兼顾了新环境与旧传统，故D选项正确。A选项错误，依据材料“乡邑清议，不拘爵位”可知九品中正制创立之初并非旨在保护士族贵族特权；B选项错误，依据材料无法得出九品中正制的创立促进

7、社会阶层间的流动，结合所学可知，九品中正制后期被世家大族所控制，完全以家世来定品级，造成“上品无寒门，下品无世族”，不利于社会阶层间的流动；C选项错误，依据材料无法得出九品中正制的创立消除了察举制度的弊端，结合所学可知，九品中正制后期被世家大族所控制，完全以家世来定品级，造成“上品无寒门，下品无世族”，并未消除察举制的弊端。因此正确答案为D选项。5.怀素曾这样描述一种书法形式“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”当时擅长这种书法的人物是A.王羲之B.张

8、旭C.柳公权D.颜真卿【答案】B【解析】【详解】材料中的描述是草书，结合所学，张旭擅长草书，人称“草圣”，故B项正确；王羲之以行书、楷书见长，不符合题