【精品】医史论文

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1、《一代药王孙思邈》学号：0901372姓名：李萌班级：中医学（五年制）摘要通过对药王孙思邈传奇…生的探索和对他医学技术和医道品德的学习，让我们更加了解到一个医学大家对医学的执着追求和对医德的矢志坚守。药王的一生有很多的贡献，《千金方》的问世，大医精诚理念的提出，养生之道的独特见解,“阿是穴”的创立等等。希槊通过这篇论文能让大家了解一个更加真实全面的孙思邈！关键词孙思邈药王《千金方》阿是穴养生消渴病妙应真人医德精诚引言他是一代药王他的药王庙从古至今都香火鼎盛他的年龄是未知之谜他是自古最重视养生的医家他自创了一个新兴穴位他让几代皇帝对他望贤不及他有太多的传奇故事他就是一代药王孙思

2、邈《一代药王孙思邈》【孙思邈的传奇一生】孙思邈出生于西魏时代，传说生于541年卒于682年，是个百岁老人，孙思邈的年龄现今有六种说法：最小的101岁，第二种说法是120岁，第三种说法是131岁，第四种说法是141岁，第五种说法是165岁，甚至还有168岁的说法。为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药土”。京兆华原（今陕西耀县）人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。北周大成元年（579）,以土室多故，乃隐居太口山（在今陕西那县）学道，炼气、养形，究养生长寿

3、之术。及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。隋大业（605〜618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年（658）,唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年（673）,高宗患疾，令其随御。上元元年（674）,辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。他自幼天资聪慧，七岁就学，H诵千余言，弱冠之年已通晓诸子百家，尤善谈老子、庄子

4、并且还喜好钻研佛教典籍，曾被人称为“圣童”。当时的社会风尚是“朝野士庶，咸耻医术Z名，多教子弟诵短文，构小策，以求出身之道。医治之术，缺而弗论”。孙思邈目睹民众缺医少药，冋顾自己幼遭风冷之疾，屡造医门，为治病而罄尽家产的痛苦经历，遂志学做一名“苍生大医”，毅然放弃仕途。他以历代名医为榜样，刻苦钻研医药典籍。对于诊疗疾病的方法，采药和制药的法度，养生保健Z术，凡冇一事长于己者，他总是不远千里，伏膺取决。在他二十岁左右时，便打下了一定的医学基础。孙思邈年长时，因避当时战乱和朝廷征辟，曾隐届太白山，后乂隐届终南山。唐武德年间与道宣律师相识，结为知交，每一往來，谈论终夕，使他们在医学

5、上都得到裨益。佛教的“医方明”也是冇关医学研究的学问。孙思邈的医书佛教典籍中有关于印度医学的“四大”——地、水、火、风学说，百一学说，耆婆、阿伽佗诸方，天竺国按摩等内容。而道宣的医学知识对孙思邈足右影响的。相传“天王补心丹”就是道宣发明的。据《华严经传记》卷五所载：“义宁元年，高祖起义并州，邈在境内，高祖知其宏达，以礼待Z,命为军头，任之四品，固辞不受，后游丿刃诸处，不恒所居。”但他曾与亲友说过，待将來社会上出了贤明君主时，我可以出来做些济世活人的事。唐太宗即位以后，特将孙思邈召诣京师，准备授以爵位，孙思邈仍婉言谢绝。此次进京，他有更多的机会接触长安医家，阅览各类医药书籍。孙

6、思邈与甄权甄立言兄弟关系密切。他推崇甄权的针法。深州刺史成君绰患急症，颈部肿胀，喉中闭塞，滴水不下已三FI,求治于孙思邈，孙思邈请甄权会诊，出甄权针刺而愈。他还记录下了甄立言治心腹冷痛五辛汤方，指岀该方有良效。孙思邈不但重视书本知识，而且更注重实践。他遍历关中的山川，并在贞观年间南下到四川考察风土人情、采集药材、炼制丹药、沿途施诊。此行丰富了他的医药知识，开阔了视野，积累了实践经验。他曾在峨眉山道士处得高子良服柏叶法,在江州（今江津县）治愈前湘东王的脚气病，为梓州（今中江县三台）刺史李文博治愈消渴病。在此期间，他亲门为六百多麻疯病人作过治疗，治愈者达十分Z一。归途上又为梁州（

7、今陕西汉屮）汉王李元昌治疗水肿获效，为陇州韩府君用马灌酒治疗风疾，述用瞿麦丸治愈了一位屮流矢者，使其身上的箭头经服药后自行脱出。长期的医疗实践中，孙思邈有感于医方木草部帙浩繁，忽遇急症求检困难的情况,遂博采群经，删裁繁重，务在简易，结合他个人的学术经验，于永徽三年（652年）撰成了《备急千金要方》（简称《千金要方》）30卷。他认为：“人命至重，有贵千金，一方济Z,德逾于此。”故以“千金”两字命名。该书较系统地总结中国口占以來至唐初的医药学成就「'上极文字Z初，卜•讫有隋Z世，或经或方,无不采摭。集诸家之