“庆历易学”发微【精品论文】

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1、“庆历易学”发微摘要:“庆历易学”指庆历前后学坛易学,以往学界对这个易学派别未加注意,实际上该学派在易学史上占冇重要的地位,它开宋易系统Z先河。首先,“庆历易学”开宋学重《易》风气之先。其次,“庆历易学”开宋易系统解《易》风气Z先。最后,“庆丿力易学”开纯以儒家义理解《易》风气Z先。“庆历易学”重《易》、解《易》风气的实质是学术范式的转换。“庆历易学”是以范仲淹为核心的学者集团共同作用的结果。关键词:庆历易学;周易;宋学;理学;宋易系统;学术范式AprobeintotheYi-ologyduringtheyearsofQ

2、inglioftheNorthernSongDynastyAbstract:TheQingliYi-ologyreferstotheYi-ologyprevalentintheyearsofQingli(1041-1048)duringthereignofEmperorRenzongintheNorthernSongDynasty.Inthepast,theacademiccircledidnotpayattentiontoit.Asamatteroffact,itplaysanimportantroleinthehis

3、toryoftheYi-ology,foritinitiatedthesystemoftheSongYi-ology.Atfirst,itoriginatedthemoraleofstressingtheYiintheSongDynasty;secondly,itoriginatcdthemoraleofsystcmaticallyinterpretingYiintheSongDynasty;andatlast,itinitiatedthemoraleofinterpretingtheYipurelybyConfucia

4、nmorals.Theessentialofitisexhibitedasthealternationoftheacademicstyles.TheQingliYi-ologyresultedfromthecollectiveeffortsofthescholars'groupwithFANZhongyanbeingthecoreKeywords:theQingliYi-ology;Zhouyi;Songlearning;neoConfucianism;systemoftheSongYi-ology;academicno

5、rm庆历z际宋学的初兴,其倡导者是范仲淹和欧阳修,而胡琛、孙复、石介、李覩等都是这一思潮屮涌现出来的冇代表性的淫者。在政治上,他们主张励精图治,革新除弊,改变宋初以来沉闷、因循、保守的政治局面。在学术上,他们开一代风气。所谓“庆丿力易学”指庆丿力前后学坛易学。过去学界对庆历之际的这些学者的易学似未注意,实际上,他们开了宋易系统之先河,在易学史上占有很重要的地位,本文就这一点做全面的考察。一、“庆历易学”开宋学重《易》风气之先庆历Z际,易学开始成为显学。这和范仲淹、欧阳修、“宋初三先生”的大力捉倡冇密切关系。先看范仲淹。《

6、宋史•范仲淹传》说他:“泛通六经,氏于《易》。学者多从质问,为执经讲解,亡所倦。”但范仲淹没有写过专门的学术著作。范仲淹《范文正公集》专门讨论《易》有《易义》。《范文正公集•别解》屮述有几篇赋,如《乾为金赋》、《易兼三材赋》、《天益谦赋》、《穷神知化赋》等,也是以发挥《周易》思想为主的。以上这些资料,文字都不长,系统性也不强。在这些资料之中,以《易义》一篇为最长,大约四T余字。再看欧阳修。欧阳修对易学颇有研究,其易学著作,除有名的《易童了问》Z外,尚有《易或问三首》、《易或问》、《传易图序》、《明用》、《送王刚序》(一作

7、《刚说》)、《系辞说》、《张令注周易序》等各种。再看“宋初三先生”。先看孙复。康定元年庚辰(1040)石介有《与祖择之书》,亦专门为孙复求仕而作,其书则云:“先生四十九岁病卧山阿,衣弗充,食弗给,日抱《春秋》、《周易》读诵,探伏羲、文王、周公、孔子之心(卷一五)[1]为什么孙复对《周易》下这么大的功夫呢?石介曾说:“先生尝以为尽孔子之心者,大《易》;尽孔子之用者,《春秋》。是两大经,圣人极笔也,治世之大法也。”(卷一九)[2]孙复指出“心”、“用”这两点,以形容《周易》和《春秋》的重要性,可见孙复治经,已不同于汉儒,他把

8、《易》、《春秋》看成孔子的精神所在。孙复客居泰山讲学整整7年。这期间,他主要从事《周易》和《春秋》的研究和讲学。据石介《泰山书院记》,孙复在泰山书院将其研究《周易》的成果写成《易说》64篇。(卷一九)[2]至于泰山学派另一代表人物石介,也特别注意对《易》的研究和传授。庆历元年辛已(1040)石介居丧徂探期间,开门聚徒

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