郭璞与易学【精品论文】

《郭璞与易学【精品论文】》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、郭璞与易学在易学史上，郭璞（公元276—324）以其擅长诸多奇异的方术（如符箓、祈禳、堪舆术等）而被丿力代〃正统〃的易学家所鄙薄，摒弃在易学家队伍Z外。这是很不公平的。诚然，郭璞是两晋时代最著名的方士术者，《晋书》木传亦以很大的篇幅记载了郭璞为人禳灾祈福的种种〃高明〃的法术。但我们只耍仔细考察一下郭璞的生平行状，并深入研读郭璞的诗赋奏疏，就不难发现郭璞一身数任焉：既是方士术者，又是儒家、道家。《晋书》本传称郭璞〃好经术，博学有高才〃［1］,经术犹经学。由于家庭环境的熏陶和个人独特的禀赋［2］,郭璞对儒、道二家都有天然Z爱好，且都信Z笃，钻Z深，付诸实践，在理论和实践上都取得了令人瞩目的成就［

2、3］,这在士林屮是极为罕见的。本文对郭璞与易学关系作了探讨。本文着重阐述郭璞是怎样继承和发展焦京易彖数学。《晋书》木传云：有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之，曲是遂洞五行、天文、卜筮之术，禳灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。［7］又云：景纯（郭璞Z字）Z探策定数，考往知来，迈京、管于前图，轶梓、灶于遐篆。⑻这就清楚地说明郭璞近承〃郭公〃的卜筮之术，远绍京房、管辂之易学，口已达到出神入化、超过乃师的地步。京房是汉易象数学Z集大成者，管辂则是曹魏吋代承继京房易象数学的代表人物。然而，京、管治易还是有区别的。管辂只专注于八卦爻象和术数，而很少象京房那样引用《周

3、易》卦爻辞阐释占卜结果，并以?quot;善易者不论易〃，故他被称为易象数学术数派。郭璞擅术数，距管辂时代又不远，当然可算是管辂易术数派的继承人，后人亦因Z并称他们的术数为〃管郭Z术〃。但郭璞并不苟同管辂〃善易者不论易〃的观点，相反地，他在自己的易占活动屮，颇为重视用《周易》卦爻辞去阐释所占卦，并善于总结自己的占筮经验，以著作的形式体现出来。《晋书》本传载：郭?quot;撰前后筮验六十余事，名为《洞林》〃［9］。为了叙述方便，笔者从据象成辞、阴阳灾异说两方面剖析郭璞的易象数学思想。一、取象运数据象成辞郭璞治易，极为重视《周易》卦爻彖，寻绎《周易》彖数的内在变化规律，在〃卦变〃、〃爻变〃上下功夫

4、，籍〃互体Z彖〃、〃纳卬Z彖〃以及孟喜、焦赣、虞翻诸家〃逸彖〃，以阐述所占圭卜的结果。具体表现在：1、用象灵活。郭璞善于把所占Z卦分解为内外卦或互体Z卦，然后依据它们各自的象征物，予以综合分析，占断人事之吉凶。如《晋书》木传载：璞既过江，宣城太守殷祐引为参军。时有物大如水牛，灰色卑脚，脚类象，胸前尾上皆白，大力而迟钝，來到城下，众咸异焉。祐使人伏而取之，令璞作卦，遇遁Z蛊。其卦曰：〃艮体连乾，其物壮巨。山潜Z畜，匪？匪虎［1］。身为鬼并，精见二午。法当为禽（同〃擒〃），两灵不许。遂被一创，还其本墅。按圭卜名之，是为驴鼠。〃卜适了，伏者以戟刺之，深尺余，遂去不复见。郡纲纪上祠，请杀之。巫云：〃

5、庙神不悦，曰：'此是？亭驴山君鼠，使诣荆山，暂来过我,不须触之。'〃其精妙如此。[2]郭璞是卦所以能够灵验、〃精妙〃，乃他依据所占之本卦、变卦的卦爻象（包括它们的内外卦和互卦之象），从它们的象征物象、事象生发开去，随意发挥以成辞，圆滑塞责而无差。他所谓〃艮体连乾〃，乃指所占本卦遁的下卦为艮，上卦为乾，据《周易o说卦传》艮为山岳，乾为天，天、山皆巨物，此二者连用一体，故其物亦壮巨。所谓〃山潜Z畜〃，乃就所占变卦蛊而言：蛊的下卦为巽，上卦为艮，据《周易o说卦传》巽为入即潜入，艮为山，畜潜藏山屮，这里交代了巨物的容身之所。前人对有与笔者不同的解释，清毛厅龄《春秋占筮书》卷三引述仲氏易解语云：〃蛊上

6、艮为山，互兑为潜〃。以蛊的二至四爻组成的互卦兑为潜，来解释〃山潜之畜〃，似有牵强附会之嫌。而这潜山之畜，郭璞又何谓〃非？非虎〃仲氏释云：〃坤为？虎,以坤间二阳不成故也〃[3],以为蛊卦中有三阴爻，本可组成互卦坤，但为中间的二阳爻所阻而不成；而坤在虞翻逸彖小为虎，既不成坤，故云〃非？非虎〃。郭璞所谓〃身为鬼并〃，仲氏解释〃三阴为鬼，蛊乃三阳三阴合并成卦〃。三阴为坤，而坤为鬼彖，亦乃虞翻Z逸彖。郭璞所谓〃精见二午〃，仲氏释为〃离五月卦为建午，蛊三至上为大离则倍午矣蛊卦的三爻至上爻为大离（中间多功能一阴爻，故云〃大离〃）。据京房圭卜气说，离卦主五月，而五月纳午，大离则倍午，故去〃二午〃。而〃精见二

7、午〃。当谓巨物在五月岀现。这时的〃精〃指巨物，它乃神异之物。郭璞所?quot；法当为禽，两灵不许〃，是说巨物按理当为人擒获，可是〃两灵〃不答应。两灵，当指庙神和？亭驴山君（即山神）。清马国翰《玉函山房，辑佚书》收入的郭璞《易洞林》，此处作〃两翼不许〃，仲氏释为〃离为雉，巽为鸡而无两翼〃，也是据蛊卦彖（下卦巽，互卦大离）而言。郭璞所谓〃遂被一创〃，乃指遁卦的四阳爻减损了一阳爻，是为蛊卦；所谓〃述其本墅〃，是说自