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时间:2019-10-23
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1、“90后”师范生师德观现状调查及对策摘要:随着立德树人理念的深入,即将成为教育主力军的“90后”师范生的师德现状引起我们的关注。依据对扬州大学在校师范生的调查,“90后”师范生师德认知水平总体较高,对师德传统持肯定态度,但也呈现个性化、功利化的特点。部分师范牛职业认同感不高、师德观念有待加强。在深入分析“90后”师德观现状成因之后,提出解决的对策。关键词:“90后”师范生师德观解决对策2014年5月4日,习近平总书记在北京大学师生座谈会中指出:“教师要时刻铭记教书育人的使命,甘当人梯,甘当铺路石,以
2、人格魅力引导学生心灵,以学术造诣开启学生的智慧之门。”教师肩负着教书育人的使命,一个优秀的教师是“经师”和“人师”的统一。习近平总书记的讲话高度阐明了教师师德素养在教育事业乃至整个国家和民族发展中的重要意义。2016年3月10日,教育部部长袁贵仁在答中外记者问中再次强调要“始终把德育放在首位”。纵观现有的研究可以发现,当前对师德现状的研究主要集中于在职教师,而对教育后备军师范生的研究略显薄弱,未能引起广泛关注。师范生有特殊的双重身份,他们既是学生,又是“准老师”。他们既要学会“做人”,具备高尚的道德
3、品质,又要准备“育人”,拥有春风化雨的力量。当前高校师范生基本为“90后”,受时代影响,显现出鲜明的特点。他们成长在市场经济、信息技术等新事物迅速发展的时代,不可避免地受其影响,价值观更功利和驳杂。他们大多为独生子女,个性更鲜明,更自我。“90后”师范生止是处在这种自身的特性和职业的要求相矛盾的情况下,所以他们的师德观更具有研究性。一、“90后”师范生师德观调查情况1.调查对象。我们对扬州大学汉语言文学、对外汉语、教育学、学前教育、小学教育、历史学等师范专业大一到大四的在校本科牛进行调查。2.调查内
4、容及方法。本次调查问卷主要包括师范生职业认同度,师范生对师德的认识,师范专业师德教育现状,以及师范生对传统师德观的态度等问题。此次调查以问卷调查法为主,以文献法、访问法为辅。此次调查共发放了500份问卷,其中回收问卷445份,有效问卷401份,有效率为90.11%。调查问卷共设计有19道题目,其中单选题13道,多选题5道,问答题1道。3.调查结果分析(1)“90后”师范生入学初对教师职业认同感不高,少部分师范生对将来从事教师这一职业意愿不强。问卷设置了“你当初为什么选择师范专业?”这一问题,数据结果
5、显示,学生选择“符合个人兴趣爱好”的占41.4%,受家庭因素影响,遵从父母意愿的占18.7%,认为教师收入稳定的占14.71%,考虑到教师职业声望的占1.75%,专业调剂的占13.22%,其他原因的占10.22%0这表明,有超过半数的“90后”师范生在选择教师这一职业时不是出于对教师职业的热爱,对教师这一职业的认同感不强。在“今后是否愿意从事教师职业?”一题中,有70%以上的人表示愿意从事教师职业。但仍有15.46%的人不愿意从事教师职业,还有12.22%的人持无所谓的态度。这说明一些师范生对未来从
6、事教育这一职业意愿不强,呈现出迷茫甚至抵触的状态。(2)“90后”师范生有较高的道德认知水平,但对师德的具体内容知之甚少,尚未形成完善的理论系统。调查结果显示,“90后”师范生有着较高的道德素养,有着较强的明辨是非善恶的能力。如在问到“你对'教师首先应该是一个道德从业者'这句话的看法如何?”时,67.58%的人选择了“非常同意”,28.93%的人选择了“同意但对师德的认识也仅停留在“认知”的层面上,没有进一步地深化为内在修养,也未投入实践。如在问到一些关师德基本问题时,结果却不尽如人意。在被问到“是
7、否阅读过《屮小学教师职业道德规范》或其他有关师德教育的书籍?”时,竟然有七成学生表示自己并未阅读过。作为师范生,连最基本的《中小学教师职业道德规范》都不了解,不主动学习,可见当前高校师范生师德教育形势多么严峻。但结果显示从大一到大四,阅读过《中小学生职业道德规范》的人数呈上升趋势。这说明通过四年教育,师范生的师德意识有所提升。(3)“90后”师范生对传统师德观有较高的认同感,但对待师德问题体现着个性化、功利性的特点。在调查传统文化对师德教育的影响时,98.75%的“90后”师范生认为以儒家文化为代表
8、的传统师德观念对我们仍有借鉴意义,其中74.06%的人选择了“有并且意义很大”。而且,61.6%的“90后”师范生阅读过屮国传统文化典籍中有关师徳的书籍。这个结果是我们没有预料到的。深受多元文化影响的“90后”师范生对传统文化并未置之不理,相反,报之以积极肯定的态度。但在师德问题上体现了“90后”“时代感强,却功利倾向明显”,“个性张扬却过于以自我为中心”的显著性格特点。在调查过程中,相当一部分同学认为学校的师德教育形式单调、枯燥,无法满足“90后”学生对个性化的追求
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