专题21 中外历史人物评说-2016年高考历史考纲解读及热点难点试题演练（原卷版）

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1、1．阅读材料，回答问题。材料一　武则天进号“天后”，上书建言：“劝农桑，薄赋徭……禁浮巧；省功费、力役……”魏晋以来，士族靠门第世代把持高位。武则天修《姓氏录》，以帝、后族及三公等高官为第一姓，“各以品位高下叙之，凡九等……当时军功入五品者，皆升谱限(列入上等士流)，缙绅(指世家大族)耻焉。”——《新唐书》则天以女主临朝，大臣未附，委政狱吏，剪除宗枝……制公卿之死命，擅王者之威力。——《旧唐书》材料二　太后(武则天)虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾驭天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。——司马光《资治通鉴

2、》“古来无道之君，好杀者有石虎、苻生、齐明帝、北齐文宣帝、金海陵炀王，其英主好杀者，有明太祖，然皆未有如唐武后之忍者也！”“真千古未有之忍人也哉！”——赵翼《廿二史札记·武后之忍》(1)据材料一，分析武则天得以掌握政权近半个世纪的原因。(2)据材料二，指出司马光、赵翼对武则天的不同态度及其评价角度。2．阅读材料，回答问题。材料一　明朝末年，后金政权不时对明朝发动进攻，整个社会处在动荡不安的状态。徐光启富于爱国的热忱，他希望能够利用科学技术帮助国家富强起来，使天下的黎民过上“丰衣食，绝饥寒”的安定富裕的生活。直至花甲之年，保国守土的爱国忠心，昭昭可鉴。材

3、料二　徐光启曾长期辗转苦读，深知当时流行的陆王心学，实为误国害民。徐光启走上了积极主张经世致用、崇尚实学的道路。万历二十三年(1595)，徐光启开始与传教士郭居静交往。使他第一次知道在中国之外竟有那么大的一个世界、地球是圆的、伽利略制造了天文望远镜……1606年，徐光启请求利玛窦传授西方的科学知识，经过一段时间的学习，徐光启完全弄懂了欧几里得《几何原本》的内容，并与利玛窦合作把它译成中文。1612年，他与传教士熊三拔合译的《泰西水法》，书中介绍了西洋的水利工程作法和各种水利机械。在天文历法方面的成就，主要集中于《崇祯历书》的编译和为改革历法所写的各种疏

4、奏之中。《崇祯历书》的编译，引入了大地为球形的思想、大地经纬度的计算及球面三角法。在《度数旁通十事》疏奏中，徐光启详细论述了数学应用的广泛性。如果每个学科都设置相应的机构，那将形成一个相当可观的“科学院”。他吸收《九章算术》、高次方程和方程组的解法等方面的辉煌成就，认为“6汇聚名校名师，奉献精品资源，打造不一样的教育！算术之学(被废的主要原因)为名理之儒士苴天下实事。”徐光启的家乡地处东南沿海，水灾和风灾频繁，这使他很早就对救灾救荒感兴趣，并且讲究排灌水利建设。他利用各种机会，在北京、天津和上海等地设置试验田，亲自进行各种农业技术实验。他一生关于农学方

5、面的著作有《农政全书》《甘薯疏》《农遗杂疏》《泰西水法》等。其中，《农政全书》分类引录了古代的有关农事的文献和明朝当时的文献；是“杂采众家”又“兼出独见”的著作。——以上材料摘编自《徐光启传》《徐光启评传》(1)根据相关材料，简要说明徐光启献身科学事业的动力。(2)结合材料二，分析徐光启取得科学成就的主要途径，并简要评价徐光启的科学精神。3．阅读下列材料，回答问题。材料一　孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可成人矣。”富与贵，是人之所欲也，见利思

6、义。——《论语·里仁》材料二　《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《论十大关系》等著作中，不仅充分论证了人民利益根本一致的状况，而且也清醒的看到了社会主义社会存在着复杂的义利矛盾，提出了处理国家、集体和个人三者“统筹兼顾”的原则。——《论毛泽东、邓小平的义利观》[来源:学.科.网Z.X.X.K]材料三　“将更多地承认个人利益，满足个人的需要……我们提倡按劳分配，承认物质利益，是要为全体人民的物质利益而奋斗。每个人都应该有他一定的物质利益，但是这决不是提倡各人抛开国家、集体和别人，专门为自己的物质利益而奋斗，绝不是提倡各人都向‘钱’看。”——邓小平回答意

7、大利记者奥琳埃娜·法拉奇的讲话(1980年8月)(1)根据材料一，指出孔子关于义利的观点。并根据材料二和材料三，比较毛泽东与邓小平在义利方面的相同思想。邓小平关于义利思想有哪些新发展？(2)根据以上材料，简要评价三位人物思想的积极影响。4．阅读材料，回答问题。[来源:Zxxk.Com]材料　韩愈是唐中后期著名文学家、思想家。当时皇帝崇信佛教，耗费大量财富。韩愈力加谏阻：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”6汇聚名校名师，奉献精品资源，打造不一样的教育！当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整

8、但空洞无物的骈体文，朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”，主张文章应仿先秦散文，“