理性分析真实体验

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1、理性分析真实体验一、辩证地理解“从自我出发”演员创作人物的基本任务是刻画鲜明性格的人物形象。而斯坦尼斯拉夫斯基在主张性格化创作的同时又提出了“从自我出发”这一观点。斯氏之所以认为创作人物应当“从自我出发”正是源自他所坚持的创作原则一一“体验角色”。斯氏自称“体验派”，他要求演员在舞台上应当冇真实的体验，反对表演上的虚伪做作。在谈到“从自我出发”时，斯坦尼斯拉夫斯基说：“在舞台上，任何时候都不要失去你自己。随时要以人一一演员的名义來动作。离开自己绝对不行。如果抛弃自我，那就等于失去基础，这是最可怕的。在舞台失掉自我，体验马上就停止，做作马上就开始/从斯氏的这段话

2、来看，他提出的“从自我出发”就是演员让自己置身于角色所处的规定情境中，而且以演员自己的名义在规定情境中行动，也可以用人们常说的“设身处地”来概括，实际上就是在要求演员从本人的内在需求出发去行动。斯氏的这一主张是为了反对那些在舞台上虚假、造作的表演方式，是针対演员如何在舞台上塑造出真实的、有些有肉的人物形象一一这i现实主义表演艺术的屮心任务提出来的，它是为了达到真实体验的技术方法的一个起点，而不是像有些人所说的是指从演员本人的条件出发。实际上，在戏剧理论界，对斯氏的“从自我出发”这个提法一直是有争议的，因为斯氏始终强调的是：“必须经常从本人出发，而不是从角色出发

3、去生活，从角色那里所取得的只是他的规定情境罢了。”他认为演员永远只能体验自己的情感，不可能去体验角色的情感，因此，有很多人认为“从自我出发”将不利于角色性格化的创作。作为演员，应当是去体验和色的思想感情，创造如色的情绪体验，而决不能仅仅是体验自己的感情。然而任何理论我们都应当辩证的去看待它，要去其糟粕，取其精华。就斯坦尼斯拉夫斯基提出的“从自我出发”而言，虽然这种说法有一定的局限性，但是必须肯定的是它把演员在舞台上真实的体验作为揭示形象的手段，因为演员创造任何角色活牛牛的情感是离不开演员本人的体验过程的。(-)坚持从自我出发的原则，但不要我演“我”首先我们清楚

4、，既然是说从自我出发，那么立足点应当是在“自我”,任何一个角色的情绪体验都是通过演员自身的体验来传达的。如果在表演时失去自我，那么“体验就会停止，做作就会开始”。而丹钦科曾经说过:“从自我出发，力求自然，这在艺术中木来是件好事，但有时我们把这当作目的本身，这就没有意思了。”这就是说从口我出发只是一种创作方法,而不是目的，演员的最终任务是要在舞台上创造出具有鲜明性格的人物形象。因此，演员在运用“从自我出发”这个创作方法时，应当考虑的不是“假使是我在那种情境中会怎样”，而是“假使我是如色，在那种情境中会怎样”。“从自我出发”应当是从“口我的体验”出发，体验角色的情

5、绪、情感，体验的主体是“自我”，而对象是角色的情感，目的是创造出性格鲜明的人物形象，而决不仅仅是一般意义上我演“我”的概念。(-)从人的普遍规律出发，不能泯灭了自己的天性斯坦尼斯拉夫斯基提出“从自我出发”，他说要“按照人的方式行动”,“诚心诚意地去动作”实际上是建立在人类冇着共同的本性这i个观点的基础上的。表演创作中的“天性”可以说是人的行为的自然、和谐规律。他说：“最完善的演员技术都不可能跟那些不可捉摸的、难以揣测的、极其细致的天性的艺术相比。”斯坦尼斯拉夫斯基认为如果强制了演员的“天性”，必然要掉进表演情绪、做作、虚假过火的泥淖中去。如过演员在创作时只考虑

6、角色此时会怎样行动，片面地认为一旦带入了自己的态度就违背了创作人物的原则了，那么他们在创作时无形之中就会强制自己的感知能力，因此所扮演的人物永远都“活”不起来。实际上,他们应当考虑的是“如果我是角色，我将会怎样？”而“如果我是角色”要考虑就很多了，包括角色所处的时代背景，角色的人物身份，心路丿力程,以及人物关系等等规定情境，然后还要结合作为一个“人”所共有的本性和感知，也可以说是人的天性，在这个基础上所表现出来的行为态度，才是符合角色的，才会让人觉得真实可信。斯氏所说的“从自我出发”也可以理解为从人的“天性”出发，在这个基础上去挖掘人物的性格特点，在共性的基础

7、上寻求个性，只有这样，所塑造的人物才是饱满的、真实的、鲜活的。二、正确运用“从自我出发”著名的表演艺术家于是Z认为：真听、真看、真感觉这七个字要一个老演员一辈子都做到也是不容易的一件事。实际上“从自我出发”运用在实际的表演中就可以概括为“真听，真看，真感受”，如果很好的理解这一点，就会发现，“从自我出发”与性格化创造并不矛盾，甚至是人物性格化创造中必不可少的方法。“从自我出发”可以理解为从“自我的体验”出发，而不是从“体验自我”出发，创作人物时体验的永远都是人物的情感。这就耍求演员在舞台上一定耍通过真听、真看来体验人物真实的感受。其次，演员应当在准确理解人物的

8、基础上，“从自我出发”来创造角色。在创