本体阐释路在何方

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1、本体阐释路在何方摘要：张江教授的“强制阐释论芍曷篥了当代西方文论的病症，消解了当代西方文论对中国当下文论的宰制，激活了中国文论界的理性思维和创新潜力，但也面临着一定的理论困难和现实压力。张江教授的目标是要探讨中国当代文论的重建路径，“强制阐释论，，的提出只是清理路障，而“本体阐释，，才是他计划建设的路标。由于“本体阐释”的“文学指征”没有给出定义，“本体，，便难以真正落实到位，其可行性有待观察。我们不妨以“本位，，代替“本体=以减少定义“文学指征詩旷文学本体，，所带来的困难。“本位，，就是绵延五千年的中国文化

2、。有了这个本位，就能够“找到中国言说方式的立脚点1中国古代文论、中国现代文论、中国当代文论更容易打通和融合。合理阐释是一条重要路径。关键词：强制阐释；本体阐释；回归本位；分段考察;有效连通；合理阐释中图分类号：1206.2文献标识码：A文章编号：1003-854X02-0068-06张江教授《强制阐释论》发表两年来，文论界反响热烈，许多学者参与讨论，认识不断深入，共识正逐步形成。这一影响中国当代文论当下建设和未来走向的理论事件仍在发酵，连我这个在文论界边缘行走的老兵也被吸引，想参与到这场讨论中来。我与张江教授

3、进行过一场学术对话，对话内容已在《江汉论坛》发表。①受时间限制，有些意见未能深入交换，所以想在这里提出来，进一步求教于张江教授，同时也希望得到学界的批评指正。首先应该肯定，“❷❷制阐释论”既是一个理论话题，更是一个理论事件。它在国内外文论领域能够激起巨大反响，正是这一理论的现实性、针对性、批判性、尖锐性、延展性的真实反映，其中也透露着中国文论界希望走出理论困境、重建中国文论话语体系的殷切期望。“强制阐释论”不仅具有中国特色，而且产生了重大国际影响。对于近几十年来中国文论界理论先行、概念滥用、脱离实际、自说自话

4、的现象，《强制阐释论》不仅诊断其病症，揭露其病因，而且提出疗救方法，指示改革方向，其理论价值和现实意义得到了大家的充分肯定和积极评价。有学者指出：“'强制阐释论'可能是'中国话语介入当代西方文论价值判断的一个有力尝试'，'其鲜明的价值立场、宏大的理论视野以及切身的中国问题意识，必将有助于中国文论的建设与发展，同时也增强了学界同仁进一步拓展其论争空间的理论兴趣与理论信心'”②。有人甚至认为，“强制阐释论”是20世纪以来关于西方文论与中国文学关系的“第三次反思”③，它改变了我们与西方文论界互动的模式，“不是跟着西

5、方理论家说，不是译介他们的理论，而是与其展开对话”④。放在世界文学文化语境和中国文论现实环境中观察，上述这些判断绝非随意附和，而是有感而发，有所期待的。从近两年讨论的情况来看，大家对“强制阐释论”所概括的西方文论“背离文本话语，消解文学指征，以前在立场和模式，对文本和文学作出符合论者主观意图和结论的阐释”⑤，具有“场外征用、主观预设、非逻辑证明、混乱的认识路径”等基本特征，以及出现的“轻视和脱离文学实践、方法偏执与僵化、话语强权与教条”等问题，一般都持肯定的立场,承认张江教授所说“'强制阐释'作为一个支点性概

6、念，能够比较集中地概括当代西方文论的主要缺陷和问题，更好地把握其总体特征”。即使是西方学者，也对张江教授用“强制阐释”概括西方当代文论的主要特征表示赞同。例如，法国巴黎第三大学教授让尼夫•盖兰便认为张江教授对西方当代文论的批评恰当而深刻⑥；美国康奈尔大学教授劳伦•迪布勒伊也认同用“强制阐释”这一术语来概括当代西方文论的问题，指出正是这些理论方法造成了文学的学院研究的僵化，这在当下的美国以及其他许多国家都普遍存在。⑦其实，当代西方文论不从文学实践出发，不从文学文本出发，而是从理论到理论，从概念到概念，造成了当代

7、西方文论的危机,已经引起西方文论家的反思与批评。2003年出版的英国文论家特里•伊格尔顿的专著《理论之后》，便正面回应在西方广为流传的“理论之死”的话题，明确指出文学或文化理论的“黄金时代”已经成为过去，未来的文学理论将返回前历史时期的天真烂漫状态。而张江教授的”强制阐释论”不仅高屋建领地揭篥了当代西方文论的病症，消解了当代西方文论对中国当下文论的宰制，而且激活了中国文论界的理性思维和创新潜力，其重要理论价值和现实意义已经显现。但是，从理论上讲，“强制阐释”的“场外征用”、“主观预设”等是否就一定有害于文学，

8、应该被完全拒绝，恐怕很难遽尔下断。有学者指出，“场外征用”既体现了学科之间的交叉与融合，也打破了文论的自我封闭与保守，不完全是消极的。如有人举例说：“休姆的意象主义诗论，他在哲学上接受了柏格森的直觉主义观点，主张通过形象来表达诗人细微复杂的思想感情，追求诗歌意象。我们可以看到，休姆的意象主义诗论发展和深化了19世纪法国象征主义诗论，对促进西方现代主义诗歌的繁荣和成熟起到了重要作用。”⑧西方文论是这样