河北省承德实验中学2016-2017学年高二历史上学期期中试题

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1、2016---2017学年度第一学期期中考试高二历史试题注意事项：1.本试题分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题题）两部分。2.请把第I卷的答案连同自己的姓名、考号、考试科目、试卷类型用2B铅笔涂写在答题卡上。请把第II卷的答案用0.5mm黑色中性笔直接写在答题纸上。3.本试卷满分100分，考试时I'可90分钟。第I卷选择题（共60分）一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题冃要求的）1.余秋雨在《中国文化四十七讲》中说：“中国人对于孔子的记忆，大多是他的一些话而

2、不是他这个人。”下列言论中属于孔子的有（）①“克己复礼，为仁”②“民为贵，社稷次之，君为轻”③“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”④“天行有常，不为尧存，不为桀亡”A.①③B.②③C.①④D.②④2.近年来，伴随着工业化和城市化进程的加快，“霾”成为现代城市的一大顽疾。在古代史籍屮也有许多对于“霾”的记载"，认为“霾”是天降异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断（）A.霾是灾难的象征B.君权神授C.天人感应D.自然规律3.学校者，造就人才之地也，古者州有

3、序，国有学，私有塾。文翁石室和白鹿洞书院作为不同时期地方办学的典型被载入屮国史册。结合下图对其理解最恰当的是（父子有亲，君臣有）义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。……行有不得反求:诸己。宋淳熙七年一一朱子曰鹿洞教条》节迭/西汉成都文翁石室讲授五经画和南宋庐山S鹿洞书卩完遗址及注①两幅图体现了私学兴起和发展②都以儒家经典作为学校教育主要内容③都促进了儒学成为主流思想④都以儒家经典作为科举考试的主要内容1.一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒屣去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也

4、就是“天地生物之心，藉以识仁”。该诗所反映的学术思想属于（）A.道教B.佛教C.程朱理学D.陆王心学.2.北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（）A.强调社会责任感B.提倡知行合一C.构建新儒学体系D.重建伦理秩序3.我国自行设计运行的系列“长征火箭”将“神舟七号”飞船顺利地送入太空，它与中国早期的“火箭”•一样，都是利用反冲运动的原理。要想了解我国古代火药武器的最早记录，你可以查阅（）A.《史记》B.《汉书》C.《唐

5、书》D.《清史稿》4.李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向來主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上,儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是（）A.研究人类唯有研究人本身B.个人与社会、社会与自然界是分不开的C.中国古代注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展D.人与自然是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究5.《淮南子•本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭

6、。”对上述材料的解读，正确的是（）①引文中的“书”为甲骨文②材料反映了仓颉造字的传说③材料属于神话传说，没有价值④引文一定程度上反映出文字发明的影响A.①③B.②④C.③④D.①④6.“世上疮痍，诗中圣哲”；“民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若称颂哪位诗人而写一副对联？（）A.屈原B.辛弃疾C.杜甫D.李白7.以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相联，其画作多表现“隐居”、“出世成仙”的情感。可知英画作应属于（）A.山水画・B.人物画C.文人画D.风俗画11•书坊是古代出书、卖书二合一的书店

7、，诞生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。书坊书架上是市民“喜闻乐见”的实用医书、生活用书、世情小说、八卦小报、科考复习“指南”等。这表明（）A.宋朝以后统治者对文化控制减弱B.•商业活跃，市民阶层兴起C.封建文人有了自由挥洒之地D.封建统治者加强文化控制12.宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明（）A.戏剧是加强思想控制的工具B.儒道佛在民间传播逐渐合流C..市民文化需要世俗神化英雄D.戏剧在社会上发挥教化功

8、能13.“就像一个朝廷命官头戴花翎，满脑子“三纲五常”，身上去穿看一身笔挺的西装。结果，躯干似'西'，头脑是'中'，似是而非，不伦不类。”与此评论相符合的是（）A.孔子：“克己复礼”B.张之洞：“中体西用”C.鲁迅：“打倒孔家店”D.康有为：“托古改制”14.“自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。自簡