教育研究方法论的两种范式

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1、■教育研究方法论的两种范式从本体论与认识论的角度分析教冇研究方法论的两种范式:实证主义（或逻辑实证主义）与解释学（或建构主义），以及与这种两种方法论对应的量化研究（方法）和质化研究（方法）。■关于“科学”概念的界定今天所说的或所使用的“科学”一概念是以17〜20世纪西方的知识活动为基础而立起来的。关于“科学”概念的界定：《不列颠百科全书》涉及对物质世界及其各种现彖并需要无偏见的观察和系统的所有各种智力活动。一般说來,科学涉及一种对知识的追求，包括追求各种普遍真理或各种基本规律的作用［2Po（不列颠百科全书•（第15卷）.北京:中国大百科全书出版社,1999年.P137）《屮国人百科全书》（简明

2、版）：“对各种事实和现象进行观察、分类、归纳、演绎、分析、推理、计算和实验，从而发现规律,并对各种定量规律予以验证和公式化的知识体系S（中国大百科全书（简明版）•（第5卷）.北京:中国大百科全书出版社,1996.P2664）科学活动又是与理论密切相关的：《简明不列颠百科全书》认为科学理论是“由人类的想象力构想出的广阔领域的系统性概念化结构,它包括关于物体和事件内在规律性的经验定律的体系;这些物体和事件可以是可观察的，也可以是假定的;由这些定律所提出结构并设计用科学的合乎理性的方式来解释这些事物”。（简明大不列颠百科全书•（第4卷）.北京:中国大百科全书出版社,1985.P720）山此可以得知，

3、科学是指通过理性梢神和手段用以探索貝体事物规律性的知识活动,它与无知和迷信相对立;理性精神与理性手段（包括观察、分类、归纳、演绎、假设、推理、分析、综合、计算、实验等）彼此关联、互相依赖,而科学活动既包括质化研究，也包括量化研究，在理论形态与技术形态Z间,这两种研究不存在排斥关系（吾淳•古代中国科学范型［M］•北京:中华书局,2002.P4〜5）。■中国古代有无科学活动以及中国有无科学史？吾淳先生认为，古代中国的知识活动是以经验为核心，这种知识活动除了通过H标反复（实践与观察）归纳（总结）修正（提高）目标这样一个结构模式以提高技术水平、达到精湛技艺这一条重要路径外，还有另一条路径，那就是倾向或

4、热衷于各种各样的发明创造。这些发明创造又依赖r积累、直觉、类比、归纳、试误、修正等与经验密切相关的方法［5］P32o因此,中国古代的科学知识活动带冇明显的经验（直觉）思维特征，由此推断中国思维忽视逻辑的观点较为流行。屮国逻辑屮的最典型的判断形式主要不在与对事物的性质有所确定,而主要在于对因果关系等冇所确定。另外,中国逻辑具冇辨证思维、综合思维、注重概念内涵多样性及对应性等特征，由此可以对中国逻辑冠Z为“形式更多样或更复杂的逻辑"或“非形式化的逻辑系统（吾淳.古代中国科学范型［M］.北京:中华书局,2002.P350〜353）屮国古代传统文化所要追求的“理”所川的方法是归纳法,近代科洋也川归纳法

5、来追求这个“理''，但还用逻辑的方法來推演，而这种逻辑推演的方法在中国传统文化里没有。（杨振宁.中国文化与科学［J］.杨振宁、饶宗颐中国文化与科学［M］.江苏教育出版社,2004.PI3）■什么是“实证研究”？国内学者把44empiricalresearch"翻译成“实证研究［与“规范研究（normativeresearch）”相对立］是指以实证主义（positivism）为理论基础的研究，有不少学者误将其等同于定量研究。在英语世界中，“empiricalresearch"的确切涵义为“经验研究二与“理论研究"（theorcticalresearch）相对应,涵义要比国内学者指称“实证研究”要

6、宽，以，后实证主义，作为理论棊础的z—的“质化研究"应丿皿于广义的实证研究Z列［蒋凯•涵养科学精神:教育研究方法的省思［J］.北京大学学报（哲学社会科学版）,2004（1）.］o■什么是“定性研究”？陈向明博士认为,“定性研究”更多的是一种研究者个人观点和感受的阐发，通常结合社会当下的时弊和需要,对有关问题进行论说或提供建议。“定性研究”大都没有原始资料作为基础，主要使用的是一种形而上的思辨方式。“定性研究"有点类似于国内学者所做的规范研究，也就是何云峰所概括的“意见表达血非科学研究［陈向明•质的研究方法与社会科学研究［M］.北京:教育科学出版社,2000.P22〜24?■什么是“质的（化）研

7、究"?陈向明博士认为,“质的（化）研究”十分强调研究者在口然情境屮与被研究者Z间的互动，在原始资料的基础上建构研究的结果或理论，-其探究方式不包括纯粹的哲学思辨、个人见解和逻辑推理，也不包括一般意义上的工作经验总结。“质的（化）研究"强调研究屮的经验主义成分。■蒋凯博士对国内规则最高、稿源最丰富的教育类学术期刊《教育研究》（中央教育科学研究所主办，月刊）2001年所登载的论文的统计分析结果：200