高中语文必修三第三单元周检测

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1、高中语文必修三第三单元周检测古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解

2、其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师鄰子、萇弘、师襄、老聃。鄰子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻,如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。1.对下列句子中

3、加点词的解释,正确的一项是（A.师道之不传也久矣B.授之书而习其句读者C.巫医乐师百工之人D.六艺经传皆通习之师道：从师的道理。句读：句子的朗读。百工：各种工匠。经传：经书和传记.2对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是（）A.人非生而知之者（称代“知识和道理”）B.爱其子，择师而教之（称代前文的“其子”。）C.授之书而习其句读者（称代前文的“童子覽）D.则群聚而笑之（称代前文所有的“士大夫”。）3下列句子分别编为四组，全都属于论述择师原则的一组是（）所以传道受业解惑也③弟④惑而不从师，其为惑也终①无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也②师者,子不必

4、不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻不解矣⑤古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉⑥位卑则足羞，官盛则近谀A.①③B.⑤⑥C.②③D.②④4下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。B.第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。C.第三段以孔子从师的范例，进一步

5、阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。D.最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道"，又一次强调了他的观点。5下列加点的词解释不正确的一项是（）A.是故圣益圣（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明）吾师道也（从师、学习）B.六艺经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御）鄰子之徒，其贤不及孔子（这些；才干）C.惑之不解（解决）爱其子，择师而教之（教育）D.小学而大遗（小的方面，形容词用作名词）是故弟子不必不如师（因此）名言名句填写・、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中

6、“,"的观点是相同的6判断下列句子是哪种句式，并翻译成现代汉语。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2）师者，所以传道受业解惑也。（3）不拘于时，学于余。阅读下面一首诗，完成（1）〜（2）题。湖州歌（其六）注（南宋）汪元量北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。注：此诗是元灭南宋时，作者被元军押解北上途中所作。（1）简析“望”字在诗中的作用。（2）简析“大江东去水悠悠”与苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”表达的不同情感高中语文必修三第三单元周检测答题卷一、选择题题号12345名言名句填写•、《荀子•劝学篇》指出

7、:“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“”的观点是相同的6判断下列句子是哪种句式，并翻译成现代汉语。(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(2)师者，所以传道受业解惑也。(3)不拘于时，学于余。阅读下面一首诗，完成(1)〜(2)题。湖州歌(其六)注(南宋)汪元量北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。注：此诗是元灭南宋时，作者被元军押解北上途中所作。(1)简析“望”字在诗中的作用。(2)简析“大江东去水悠悠”与苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”表达的不同情感答案：1：A项，“师道”，从师的风尚；B项，“句

8、读”，古人