上海市七宝中学2017年高三5月模拟考试语文试卷

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1、2017±海市七宝中学高三5月模拟考语文卷一积累应用（10分）1.按要求填空。（5分）（1），日月照耀金银台。（李白《梦游天姥吟留别》）（2）苏轼的《•明月几时有》中作者怨责月亮的诗句是“”o（3）张孝祥《念奴娇•过洞庭》有诗句“悠然心会，妙处难与君说”，陶渊明《饮酒》屮也有表达了同样意思的诗句“，”。2.按要求选择。（5分）（1）请你根据以下两幅对联选择恰当的横批（）（2分）甲：绿竹别其三分景，红梅正报万家春。乙：三星高照花红柳绿春不老，万事亨通物埠家丰岁常春。A.迎春接福/家庭幸福B.春暧大地/吉星高照C.春回大地/人寿年丰D.春风

2、化雨/福如东海（2）丿0J友因一模成绩不佳，有些自暴自弃，以下句子适合用来激励的一项是（）（3分）A.当断不断，反受其乱。B.天行健，君子以自强不息。C.读书破万卷，下笔如有神。D.黑发不知動学早，白首方悔读书迟。二阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3—8题。（16分）艺术和实际人生的距离朱光潜①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但是生长在西湖或蛾嵋的人除了以居近名腔自豪以外，心里往往觉得西湖和蛾嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前

3、景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。②这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？③这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以

4、“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。④艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主艾不兼容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。⑤艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加

5、以不自然的扭曲，中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭到人们唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者都末尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。说话不押韵，不论平仄，做诗却要押韵，要论平仄，道理也是如此。艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢？①艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术，

6、许多人本来是笨伯，而自信是可能的诗人或艺术家。他们常埋怨道:“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号哦，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不

7、能创造艺术。（节选自朱光潜《谈美书简》）1.第③段划线的“无所为而为”在文中指（2分）2.第一段详细列举“经验”的内容，对其作分析正确的一项是（）（2分）A.表现作者对村夫审美能力的鄙视态度。B.旨在证明审美疲劳的现象普遍存在。C.有助于激发读者思现彖背后的原因。D.证明“喜新厌旧”是人类共痛的心理。3.概括第②段“缘故”的具体内容（3分）4.以下对文章的理解不恰当的一项是（）（2分）A.我们既然已有人生和自然，则无取乎写实主义艺术。B.波斯图案画对艺术与自然的距离亦有追求和展现。C.艺术上的形式化是艺术对人生和自然缺憾的弥补。D.诗歌

8、的押韵平仄是诗人对艺术与自然的距离的表达。5.下列判断与文章不一致的一项是（）（3分）A.蔡琰和杜甫的诗歌创作，都会把切身情感客观化.B・退为站在客位的观赏者，每个人都能创作出艺术作品。C.任何未经客观化的