残雪“出走”主题文化分析

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1、《残雪》中表姐“出走”的文化分析摘要：在中国文学史中，口1918年《新青年》上刊出“易卜生专号”，将“娜拉出走”带入文坛以后，“女性出走”现彖所蕴含的独特的文化内质，便一直是中国作家探寻的主题。而《残雪》中所呈现的女性“出走”现彖，因其对生存空间的思考和对灵魂层次的探索，表现出有別于其它“女性出走”作品的文学魅力，成为文坛上-•种独特的文学风范。本文将通过对残雪的《残雪》屮“表姐”的人物形象进行分析，以空间和灵魂为切入点，揭示其被人们所忽略的内心世界和精神工国。关键词：出走；女性;空间;灵魂—、出走(―)出走的内涵1•岀走的含义“出

2、走”，在《现代汉语词典》的解释是：“被环境逼迫不声张地离开家庭或当地。”在文学作品屮，“出走”有肉体和精神两方面的含义，往往代表着不负责任、背叛、逃避、远离、叛逆、冲突、决裂、选择、分手等情感色彩。2.女性出走“女性出走”，可以说是一个世界性的文化母题，在东西方的文学作品中占据着重要的地位。西方最早可以追溯到《圣经》中叛出伊甸园的夏娃，东方神话故事中的嫦娥也是最早出走的女性代表Z-O尽管东西方存在着文化的差异，但是女性在社会地位上存在着惊人的相似之处。以中国社会为例，从母系社会过渡到男权中心的父系社会以來的儿千年里，中国女性一直处于

3、社会的最底层。特别是在封建伦理道德的统治下，她们一再被男性主宰的封建社会愚化、弱化、物化。所谓的“三纲五常”、“三从四德”等妇女专有戒律和礼教习俗，在身心两个方面折磨着女性，使女性沦为男性的附属品。于是，女性作为人的各项权利被一一剥夺，逐渐失去了口由和独立的人格，成为“第二性”。期间，也出现过如嫦娥这类出走的女性觉醒，但是只是少数，绝大多数的女性还是生活在昏昏沉沉的状态中，被压迫，被禁锢。终于，这样的局面在五四新文化运动中被打破。口1918年《新青年》上刊出“易卜生专号”，将“娜拉出走”带入文坛以后，中国女性看清了自己真正的处境，在

4、娜拉“首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人”的号召中，打破原有的生存处境，义无反顾地去寻求新的生存空间。“女性出走”，走出原有的生活空间，走出家庭，走出婚姻，走进社会，这对于传统的以男权主导的社会秩序而言，无疑是一种巨大的冲击与反抗。“女性岀走”，在实质上就是女性追求口由幸福，女性要从势性那里夺回口己被压制的成为一个独立的个体的权利。至此，“女性出走”现象所蕴含的独特的文化内质便成为中国作家探寻的主题。二、“女性出走”模式的解构从“娜拉出走”进入中国以來，中国的作家们一直在探讨着“女性出走”的话题，他们试图立足于中

5、国这片原始的土地，从中国传统的文化中汲取写作的营养，找到一条属于中国女性自由解放的道路。但是，事实证明，这样的“中国式娜拉”只是一种美好的假象，没有从根本上摆脱女性自身的依赖和软弱。就在这样的“女性出走”模式的探寻中，残雪异军突起，开创出了一个截然不同的“女性出走”模式——为了追求自由的生存空间和灵魂的层次而出走。残雪在探讨“女性出走”时，创造性地用灵魂作主人公，从内在灵魂的自我探索中解读女性出走。作为一个个体的人，无论出于何时何地，又无论逃向何方都不能真正地独立。特别是作为长期出于弱势地位的女性，总是有人打乱她们□常生活的平静，致

6、使她们不情愿地陷入复杂的人际关系的纠缠之中。因此，要真正摆脱“第二性”的命运，女性不应该局限于表层的出走——肉体离开家庭或者婚姻，而是应找到一条解放自C灵魂的出走之路，一条内在的真正自由的女性出走之路。三、《残雪》中表姐出走的分析表姐，是残雪中篇小说《残雪》的主人公。从小说的开头，残雪就用细腻的笔调，向我们介绍了有关表姐的一切。表姐是传统社会屮一个漂亮贤淑的女性形象，有着优越的家庭和优雅闲适的职业：表姐是个对事情十分苛求的美人。她衣食无忧，父母给她留下了一套位于郊区的平房。那是一座很有情调的盖着琉璃瓦的房子，房子后面还有一个小小的庭

7、院，庭院里有个葡萄架。夏天里，绿油油的叶子探出一串一串的紫葡萄，坐在下面乘凉，闻着茉莉花的清香，看着屋前大片的稻田，真是赏心悦目。表姐用不着工作，她的工作就是侍弄她的花园似的庭院。①表姐过的是一种人人向往的出园牧狀式的生活，安逸、悠闲、无忧无虑。但是为什么这样的生活环境却使得表姐脸色苍白，常常露出“一股疲惫Z情”，像是耍通过修剪弄庭院里的花草树木，发泄口己的休力，忘却一些事。那么，表姐要忘却的事情究竟是什么的？按照常理说，这个外表美丽，生活环境优越的女性，根本不存在烦恼，也就根本不用刻意通过体力劳动去“忘却一些事”。我们可以从表姐的

8、年龄入手，逐步分析表姐的对于现冇生活的异常表现。小说屮，明确提到表姐三十多岁。三十多岁，正是女人如花般绽放的年纪，有着成熟女人特有的魅力与风釆。但是，正是这样的表姐却生活在皿园牧歌式的生活环境中，这是一种怎样的格格不入。所谓出园牧歌的