文化策略-對外傳播的新途徑(下)

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1、文化策略:對外傳播的新途徑（下）本刊在上一期該欄目中刊登瞭此論文的上半部分，作者以翔實的資料，清晰的思路提出瞭自己的看法：所謂傳播領域的文化策略，就是關於傳播的文化規律和文化意義上的方式方法，趨向於媒介文化的潛在影響以及傳播者的文化品格的凸現。文化主要從精神的、心理的層面發揮作用，文化策略實際是一種文化選擇的方略這一期，本刊繼續刊登淪文的下半部分，以期與讀者共同探弘揚中華民族傳統文化精神體現東方價值觀念文化是一個民族的精神密碼，是一個民族群體認同的表現形式。中華文化是人類歷史上最古老的文化之一，它綿延五千多年而仍具生命活力，在世界上有著獨

2、特的地位。對外新聞報道要提高自己的文化品格，就必須讓相應的文化價值觀貫穿始終，在全球新聞競爭中發出獨特的聲音中華民族長期形成的文化價值觀，總體表現可歸納為：其一,在文化價值的目標上，所追求的是群體價值、群體的生存和群體的利益，群體和集體的發展以及個人為群體、集體的奉獻是中華文化價值最高利益和美德。其二，在實現文化價值目標的手段、方法和途徑上，中華文化的價值觀表現為：群體幸福是個人幸福的前提，社會整體的幸福是個體存在的第一性，自己的痛苦，是為瞭讓他人有更多的幸福。其三，中華文化對人的評判標準主要是道德體系所規定的標準，在文化價值觀中，人的主

3、體思想、文化觀念把道德作為社會文化價值觀中第一性尺度和最主要的價值尺度。其四，在實現文化價值的程度上和社會制約機制上，中為最高利益，而且在集體利益實現的條件下去實觀個人的利益是被社會所尊敬的行為和價值尺度。其五，中華文化的價值體系的構成，依次為道德觀、政治觀、哲學與宗教觀，中國的儒學強調道德與政治的完美統一，倫理道德是一切觀念的核心。其六，在中華文化中引導社會文化價值取向的社會階層和群體，主要是歷史上的愛國人物、舍身取義的人物、民族英雄、忠孝人物等等,這些人物起著凝聚民族文化的作用，也成為中國人的楷模面對物質文明對人的性靈的“暴虐”，以中

4、華民族優秀的傳統文化為代表的東方價值觀，能夠為全人類的“和諧”做出貢獻。21世紀，山丁信息和傳播媒介的空前發達，更由於人類新觀念的空前開闊，長久以來的東、西（即中外）和古、今（即傳統與現代）的二分法很有可能不復再有意義。我們能做到的，是通過對話溝通,在共同的語境中，多元共存那麼，中國新聞對外報道如何體現具有東方色彩的文化價值觀呢？我們認為，應把握兩個基本點：中華民族的傳統文化價值觀在現實生活中的具體表現；人與人的關系是報道重點。而且，要有別於國內報道的某些方式方法。譬如，國內媒體上經常報道一些模范人物帶病堅持工作或公而忘私的事跡，甚至不顧

5、傢人的死活，一心隻為集體利益。這在對外報道中就不能如此簡單化、概念化，因為國外受眾會覺得不可思議。就對外報道的受眾角色而言，他們不是被教育的對象，而隻是被告知、被影響的對象。特別是國外受眾具有自己的價值觀、人生觀，會成為傳播過程中的障礙。因此，國內報道中的典型人物報道模式不能照搬到對外報道中去。即使為瞭傳播集體主義的價值觀而向國外受眾予以報道，也應當將報道的角度由政治角度轉向生活角度、文化角度。在事實的客觀報道過程中，展示中國人的傳統美德，從而樹立中華民族的美好形象，這才是對外報道的文化意蘊之所在形成“對外大傳播”戰略格局利用多種媒介渠道

6、向外報道對外報道需要通過傳播媒介來實現，探索媒介發展方咯、研究不同媒介的功能，全方位地滿足全球受眾的需要，這是信息時代對外報道的題中應有主義。可是，我們國內的一些從事對外報道的新聞單位，習慣於從一種媒介的視野來看問題，缺乏統籌和全局意識。事實上，通訊社、報紙、電臺、電視臺在發揮各自優勢的同時，還應該具備''對外大傳播”意識，形成全球戰略格局首先，著眼於全球華文傳播網絡的建立，將國內對外報道的傳媒與海外華文傳媒視為一個整體。這種新的認識是基於“文化中國”概念。美國哈佛大學教授杜維明先生從全球背景下對“文化中國”的內涵做瞭分析。他認為，文化中

7、國可以分為三個意義的世界。第一意義世界是以華人為主體的社會，包括中國大陸、臺灣、香港和新加坡。這四個地區雖然在政治和經濟制度上都有不少差異，但其居民卻具有共同的族性、語言和文化傳統，彼此之間有著千絲萬縷的聯系，它們共同構成瞭文化中國的核心；第二意義世界包括散佈在世界各地的華人“離散族裔”，他們身為移民,遠離故土，都在一定程度上保持著某種'‘中國性”，對中國文化有認同感，對第一意義世界有一定的影響力；第三意義世界包括國際上那些關註華人世界、並且力圖從文化上理解中國社會的非華裔人士，他們把自己對中國與華人的理解帶入各自所屬的社區，在某種意義上

8、營造著中國和華人的國際形象，同時又反過來對第一和第二意義世界產生各種影響。從以上三個層面來看，文化中國的資源是相當豐富的，它在整個世界文化中的地位是相當重要的，並且與西方文化以及其他非西方文化