浅谈艺术的真谛

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1、浅谈艺术的真谛浅谈艺术的真谛摘要：艺术是一切高度技巧的表现和人类的产物。艺术和非艺术之间并没有严格的区别，艺术是人类创造出来的，是人类的精神产品，我们应该过多的去发现它美的一面。人作为大自然的中间的一部分，可以按照自己的观念和需要进行加工和改造。艺术来源于生活,又高于生活。关键词：艺术；技巧；精神产品；革命性；思想领域；服务中图分类号:J0-02文献标识码：A文章编号：1005-5312(2012)02-0057-01什么是“艺术”？在翻阅一些专业书籍中我们不难找到这样的解释，古汉语中，“艺”是技巧的意思。古希腊文"Texvn"一词既表示艺术，

2、也表示制作和手工。在拉丁文中，“hs”一词同时意味着艺术、手工和技巧。同样的一个词，就有这么多不同的概念和解释。这种和“技巧”并论解释的艺术概念，现在看来显然已经过时了。如今所讲的艺术范围太过于广泛，包含的内容也是那么的多样。一种“艺术”可适用于一切领域的想法悠然而生。按照这样的艺术概念，艺术和非艺术并没有严格的区别。假如一定的艺术概念不能用来大体划定这些事物与艺术的界限，那么这样的概念是不实用的，是不能回答那些困惑着的现代人心灵的艺术问题的，以下做进一步的分析说明。首先不可否认的是艺术是人类创造的，是人类的一种精神产品。那么是不是艺术的东西，

3、我们理应去发现它是不是美的。或者换句话说，艺术是人所创造的一种“美”o假如说一切美都是人类无意识的创造“物”的话，那么艺术则是人类有意识地根据美的规律创造出来的“存在物”。任何事物，它必须首先能使人感到美才可能成为艺术。离开了这个最基本的出发点，就很难理解艺术是什么。之前讲过，艺术是人类的一种精神产品，从广义上我们可以解释它的涵盖领域，它存在于人类活动的一切领域，无论政治、经济、科学技术、哲学，以及人的思想、感情、行为等等，都有一个美不美的问题。凡是止确的、有效的，都是美的。人生来就有创造的能力，在遥远往古大自然的怀抱Z中，面对着洪水、猛兽、严

4、寒、酷暑、干旱、风暴和雷雨，森林和沼泽，人类赤手空拳，必须口己救口己。人类的勇敢面对，勤劳，顽强坚毅，忍受等优秀的品质，帮助人类征服了大自然，走出了黑暗而乂温长的史前时代。过实践，使客观的规律性与自己的目的性相统O上面讲到过“艺术”是人类的…种精神产品，那么这种精神产品就要通过一定的形式表现出来,那就是“情感”。人类创造了语言、并借助语言而发展了抽象推理的能力，不论人们从语言得到多少好处,这好处到底没有动物从本能那里得到的好处可靠。人们并没有忘记他们的木能，只是他们似乎已经不再意识到它的存在了。而在无意识之中，他们仍不免受本能的支配。艺术的任务

5、就在于捕捉和表现这些东西。我们把它定义为情感的表现也就理所应当了。通常所谓“情感”，往往是指“愤怒”、“快乐”、“悲哀”等少数比较集中和突出，可以化为语言符号纳入固定概念的心理过程。这里的情感概念内涵要丰富、外延要广阔得多。它包括一切确实存在而乂无法通过语言符号，无法获得一个明确的思维推理形式的心理过程。包括一切我们直接经验到的那些“只可意会，不可言传”的东西；那些“才下眉头，却上心头”、那些闪烁明灭、重叠交叉有如水上星光的东西。“美感情绪就是结构秩序和事件秩序之间这一统一体的结果，它是在由艺术家而且实际上还由观赏者所创造的这个东西的内部产生的

6、，观赏者能通过艺术作品发现这样一个统一体。”艺术是情感的表现，但是我们应该知道，并非所有情感的表现都是艺术的。这样一种客观化了的情感并不等于客观存在本身。艺术不是再现，不是模仿，不是反映，不是单纯的认识，而是创作。所以我们说艺术是创造出来的，艺术家把情感表现在画布上，可能没有事先意识到和有目的地设计自己的情感，这就使得艺术创作过程中必然会渗入许多自发性和无意识性。这些有意识、无意识的思想感情和行为，已经对艺术创作起重大作用。这种自我意识，人才有可能把自己作为对象加以表现，从而才有可能产生美与艺术。“人们可以这样说……设计只不过是人在理智上具有的

7、，在心里所想象的，建立于理念Z上的那个概念的视觉表现和分类。”止因为如此，所以艺术的生成，也反映出“人”的成长。人是大自然中的这重要组成部分。作为大自然的一部分，把大自然作为自己的对象，按照自己的观念和需要进行加工和改造就慢慢开始了。古神话、陶器、建筑物，洞窟壁画中出现的人的形象，往往是和动物结合在一起的。或人面蛇身，或人面鸟身，或人面狮身……都无不是从人到动物的过渡的象征。人是世界的创造者，同吋乂是被世界所创造的。反映在艺术中，也是一样。不同吋代的作品是不同的，即使是同一时代的作品，也因为社会条件的不同而有所不同。所以我们说艺术來源于成活，乂

8、高于生活，对于艺术真谛的探究，我们应该进行无尽的思考与研究，让艺术服务于生活，服务与人类。参考文献：[1]列维-斯特劳斯•野性的思维[M]•李幼蒸译•